VIGILIA PASCUAL

La Vigilia Pascual es el centro del Triduo Sacro y de todo el año litúrgico; es el punto donde confluyen las celebraciones anuales de los misterios de la vida de Cristo. La noche santa culmina el Santo Triduo e inicia el tiempo pascual: comienza cuando Cristo descansa aún en el sepulcro y termina en la madrugada del día consagrado a la gloria de la resurrección del Señor.

Según una antiquísima tradición, esta es una noche de vela en honor del Señor. Los fieles, tal como recomienda el Evangelio, deben asemejarse a los siervos que, con las lámparas encendidas en sus manos, esperan el retorno de su Señor, para que cuando llegue les encuentre en vela y les invite a sentarse a su mesa.

La celebración de esta Vigilia se desarrolla en cuatro partes: después de un breve lucernario y del pregón pascual (primera parte o liturgia de la luz) luz), la Santa Iglesia, llena de fe en la palabra y en las promesas del Señor, contempla las maravillas que el Señor Dios realizó desde el principio en favor de su pueblo (segunda parte o liturgia de la palabra), hasta que, al acercarse el día de la resurrección y acompañada ya de sus nuevos hijos renacidos en el bautismo (tercera parte o liturgia bautismal), es invitada a la mesa que el Señor, por medio de su muerte y resurrección, ha preparado para su pueblo (cuarta parte o liturgia eucarística).

La Misa de la Vigilia Pascual, aunque se celebre antes de la medianoche, es ya la Misa de Pascua del Domingo de Resurrección. Los fieles que participan en esta Misa pueden comulgar de nuevo en la segunda Misa del día de Pascua.

BEATO ANGELICO

Las tres Marías ante la tumba. Museo de San Marcos, Florencia, Italia.

PRIMERA PARTE

SOLEMNE COMIENZO DE LA VIGILIA O LUCERNARIO

Bendición del fuego y preparación del cirio

El rito del lucernario simboliza a Cristo, luz del mundo, que con su muerte y resurrección vence las tinieblas del pecado. Las luces de la iglesia están apagadas. Los fieles tienen en sus manos las velas que se encenderán con el fuego del cirio. En un lugar adecuado fuera de la iglesia se enciende un fuego. Hacia allí se dirigen el pueblo y el celebrante con los diáconos y ministros; uno de estos lleva el cirio pascual.

El celebrante...

In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

R.  Amen

R.  Amén

... saluda a los fieles:

Dóminus vobíscum.

El Señor esté con vosotros.

R.  Et cum spíritu tuo.

R.  Y con tu espíritu.

Fratres caríssimi, hac sacratíssima nocte, in qua Dóminus noster Iesus Christus de morte transívit ad vitam, Ecclésia invítat fílios dispérsos per orbem terrárum, ut ad vigilándum et orándum convéniant. Si ita memóriam egérimus Páschatis Dómini, audiéntes verbum et celebrántes mystéria eius, spem habébimus participándi triúmphum eius de morte et vivéndi cum ipso in Deo.

Hermanos: en esta noche santa, en que nuestro Señor Jesucristo ha pasado de la muerte a la vida, la Iglesia invita a todos sus hijos, diseminados por el mundo, a que se reúnan para velar en oración. Si recordamos así la Pascua del Señor, oyendo su palabra y celebrando sus misterios, podremos esperar tener parte en su triunfo sobre la muerte y vivir con Él siempre en Dios.

El celebrante bendice el fuego nuevo:

Orémus.

Oremos.

Deus, qui per Fílium tuum claritátis tuæ ignem fidélibus contulísti, novum hunc ignem ✠ sanctífica, et concéde nobis, ita per hæc festa paschália cæléstibus desidériis inflammári, ut ad perpétuæ claritátis puris méntibus valeámus festa pertíngere. Per Christum Dóminum nostrum.

Oh Dios, que por medio de tu Hijo has dado a tus fieles el fuego de tu luz, santifica ✠  este fuego, y concédenos que la celebración de estas fiestas pascuales encienda en nosotros deseos tan santos que podamos llegar con corazón limpio a las fiestas de la eterna luz. Por Jesucristo, nuestro Señor.

R.  Amen

R.  Amn

Una vez bendecido el fuego nuevo, un ministro lleva el cirio pascual ante el celebrante, que graba una cruz en el cirio con un punzón. Después traza en la parte superior la letra griega Alfa y debajo la letra griega Omega; en los ángulos que forman los brazos de la cruz traza las cuatro cifras del año en curso. Mientras hace estas incisiones, dice:

Christus heri et hódie

Cristo, ayer y hoy,

(graba el trazo vertical de la cruz)

Princípium et Finis

principio y fin,

(graba el trazo horizontal)

Alpha

Alfa

(graba la letra Alfa)

et Omega

y Omega.

(graba la letra Omega)

Ipsíus sunt témpora

Suyo es el tiempo

(graba el primer número del año en curso)

et sǽcula

y la eternidad.

(graba el segundo número del año)

Ipsi glória et impérium

A Él la gloria y el poder,

(graba el tercer número)

per univérsa æternitátis sǽcula.

Amen.

por los siglos de los siglos.

Amén.

(graba el cuarto número)

El celebrante incrusta cinco granos de incienso en la cruz que ha grabado en el cirio, diciendo:

1.  Per sua sancta vúlnera

1.  Por sus llagas santas

2.  gloriósa

2.  y gloriosas,

3.  custódiat

3.  nos proteja

4.  et consérvet nos

4.  y nos guarde

5.  Christus Dóminus. Amen.

5.  Jesucristo nuestro Señor. Amén.

El celebrante enciende el cirio pascual con el fuego, mientras dice:

Lumen Christi glorióse resurgéntis díssipet ténebras cordis et mentis.

La luz de Cristo, que resucita glorioso, disipe las tinieblas del corazón y del espíritu.

Procesión

El diácono toma el cirio y comienza la procesión; cerca de la puerta de la iglesia eleva el cirio y canta:

V.  Lumen Christi.

V.  Luz de Cristo.

Y todos responden:

R.  Deo grátias.

R.  Demos gracias a Dios.

El celebrante enciende su vela de la llama del cirio.

Then the procession begins.

Se reanuda la procesión. En medio de la iglesia el diácono eleva el cirio y canta de nuevo:

V.  Lumen Christi.

V.  Luz de Cristo.

R.  Deo grátias.

R.  Demos gracias a Dios.

Y todos encienden sus velas de la llama del cirio pascual. Se reanuda la procesión.

El diácono, al llegar al altar, de pie y vuelto al pueblo, canta por tercera vez:

V.  Lumen Christi.

V.  Luz de Cristo.

R.  Deo grátias.

R.  Demos gracias a Dios.

Se encienden las luces de la iglesia.

Pregón Pascual

El diácono, después de incensar el libro y el cirio, anuncia el pregón mientras todos están de pie con las velas encendidas.

Exsúltet iam angélica turba cælórum: exsúltent divína mystéria: et pro tanti Regis victória tuba ínsonet salutáris.

Exulten por fin los coros de los ángeles, exulten las jerarquías del cielo, y por la victoria de Rey tan poderoso que las trompetas anuncien la salvación.

Gáudeat et tellus tantis irradiáta fulgóribus: et, ætérni Regis splendóre illustráta, totíus orbis se séntiat amisísse calíginem.

Goce también la tierra, inundada de tanta claridad, y que, radiante con el fulgor del Rey eterno, se sienta libre de la tiniebla que cubría el orbe entero.

Lætétur et mater Ecclésia, tanti lúminis adornáta fulgóribus: et magnis populórum vócibus hæc aula resúltet.

Alégrese también nuestra madre la Iglesia, revestida de luz tan brillante; resuene este templo con las aclamaciones del pueblo.

Quaprópter astántes vos, fratres caríssimi, ad tam miram huius sanctilúminis claritá tem, una mecum, quæso, Dei omnipotén tis misericórdiam invocáte. Ut, qui me non meis méritis intra Levitá rum númerum dignátus est aggregáre, lúminis sui claritá tem infúndens, cérei huius laudem implére perfíciat.

Por eso, queridos hermanos, que asistís a la admirable claridad de esta luz santa, invocad conmigo la misericordia de Dios omnipotente, para que aquel que, sin mérito mío, me agregó al número de sus diáconos, infundiendo el resplandor de su luz, me ayude a cantar las alabanzas de este cirio.

Vere dignum et iustum est, invisíbilem Deum Patrem omnipoténtem Filiúmque eius Unigénitum, Dóminum nostrum Iesum Christum, toto cordis ac mentis afféctu et vocis ministério personáre.

En verdad es justo y necesario aclamar con nuestras voces y con todo el afecto del corazón a Dios invisible, el Padre todopoderoso, y a su único Hijo, nuestro Señor Jesucristo.

Qui pro nobis ætérno Patri Adæ débitum solvit, et vé teris piáculi cautiónem pio cruóre detérsit.

Porque Él ha pagado por nosotros al eterno Padre la deuda de Adán y, derramando su sangre, canceló el recibo del antiguo pecado.

Hæc sunt enim festa paschália, in quibus verus ille Agnus occíditur, cuius sánguine postes fidélium consecrántur.

Porque estas son las fiestas de Pascua, en las que se inmola el verdadero Cordero, cuya Sangre consagra las puertas de los fieles.

Hæc nox est, in qua primum patres nostros, fílios Israel edúctos de Ægýpto, Mare Rubrum sicco vestígio transíre fecísti.

Esta es la noche en que sacaste de Egipto a los israelitas, nuestros padres, y los hiciste pasar a pie el mar Rojo.

Hæc ígitur nox est, quæ peccatórum ténebras colúmnæ illuminatióne purgávit.

Esta es la noche en que la columna de fuego esclareció las tinieblas del pecado.

Hæc nox est, quæ hódie per univérsum mundum in Christo credéntes, a vítiis sǽculi et calígine peccatórum segregátos, reddit grátiæ, sóciat sanctitáti.

Esta es la noche en que, por toda la tierra, los que confiesan su fe en Cristo son arrancados de los vicios del mundo y de la oscuridad del pecado, son restituidos a la gracia y son agregados a los santos.

Hæc nox est, in qua, destrúctis vínculis mortis, Christus ab ínferis victor ascéndit.

Esta es la noche en que, rotas las cadenas de la muerte, Cristo asciende victorioso del abismo.

Nihil enim nobis nasci prófuit, nisi rédimi profuísset.

¿De qué nos serviría haber nacido si no hubiéramos sido rescatados?

O mira circa nos tuæ pietátis dignátio! O inæstimábilis diléctio caritátis: ut servum redímeres, Fílium tradidísti!

¡Qué asombroso beneficio de tu amor por nosotros! ¡Qué incomparable ternura y caridad! ¡Para rescatar al esclavo, entregaste al Hijo!

O certe necessárium Adæ peccátum, quod Christi morte delétum est!

Necesario fue el pecado de Adán, que ha sido borrado por la muerte de Cristo.

O felix culpa, quæ talem ac tantum méruit habére Redemptórem!

¡Feliz la culpa que mereció tal Redentor!

O vere beáta nox, quæ sola méruit scire tempus et horam, in qua Christus ab ínferis resurréxit!

¡Qué noche tan dichosa! Sólo ella conoció el momento en que Cristo resucitó de entre los muertos.

Hæc nox est, de qua scriptum est: Et nox sicut dies illuminábitur: et nox illuminátio mea in delíciis meis.

Esta es la noche de la que estaba escrito: «Será la noche clara como el día, la noche iluminada por mi gozo.»

Huius ígitur sanctificátio noctis fugat scélera, culpas lavat: et reddit innocéntiam lapsis et mæstis lætítiam. Fugat ódia, con córdiam parat et curvat impéria.

Y así, esta noche santa ahuyenta los pecados, lava las culpas, devuelve la inocencia a los caídos, la alegría a los tristes. Expulsa el odio, trae la concordia, doblega a los poderosos.

In huius ígitur noctis grátia, súscipe, sancte Pater, laudis huius sacrifícium vespertínum, quod tibi in hac cérei oblatióne sollémni, per ministrórum manus de opéribus apum, sacrosáncta reddit Ecclésia.

En esta noche de gracia, acepta, Padre santo, este sacrificio vespertino de alabanza que la santa Iglesia te ofrece por medio de sus ministros en la solemne ofrenda de este cirio, hecho con cera de abejas.

Sed iam colúmnæ huius præcónia nóvimus, quam in ho nórem Dei rútilans ignis accéndit. Qui, licet sit divísus in partes, mu tuáti tamen lúminis detriménta non novit. Alitur enim liquánti bus ceris, quas in substántiam pretiósæ huius lámpadis apis mater edúxit.

Sabemos ya lo que anuncia esta columna de fuego, ardiendo en llama viva para gloria de Dios. Y aunque distribuye su luz, no mengua al repartirla, porque se alimenta de esta cera fundida, que elaboró la abeja fecunda para hacer esta lámpara preciosa.

O vere beáta nox, in qua terrénis cæléstia, humánis divína iungúntur!

¡Qué noche tan dichosa, en que se une el cielo con la tierra, lo humano con lo divino!

Orámus ergo te, Dómine, ut céreus iste in honórem tui nó minis consecrátus, ad noctis huius ca líginem destruéndam, indefíciens persevéret. Et in odórem suavitátis accéptus, supérnis lumináribus misceátur. Flammas eius lúcifer matutínus invéniat: Ille, inquam, lúcifer, qui nescit occásum: Christus Fílius tuus, qui, regréssus ab ínferis, humáno géneri serénus illúxit, et vivit et regnat in sǽcula sæculórum.

Te rogamos, Señor, que este cirio, consagrado a tu nombre, arda sin apagarse para destruir la oscuridad de esta noche y, como ofrenda agradable, se asocie a las lumbreras del cielo. Que el lucero matinal lo encuentre ardiendo, ese lucero que no conoce ocaso y es Cristo, tu Hijo resucitado, que, al salir del sepulcro, brilla sereno para el linaje humano, y vive y reina glorioso por los siglos de los siglos.

R.  Amen

R.  Amén

SEGUNDA PARTE

LITURGIA DE LA PALABRA

La liturgia de la Palabra desarrolla los grandes temas de la historia de la salvación: la creación — figura de la nueva creación alcanzada por Cristo —, el paso del mar Rojo — figura del bautismo —, la renovación prometida de los corazones, etc. Una oración del celebrante al término de cada lectura explicita el significado de las lecturas del Antiguo Testamento a la luz del Nuevo.

Todos apagan las velas. El celebrante dice antes de comenzar las lecturas:

Vigíliam sollémniter ingréssi, fratres caríssimi, quiéto corde nunc verbum Dei audiámus. Meditémur, quómodo Deus pópulum suum elápsis tem póribus salvum fécerit, et novíssime nobis Fílium suum míserit Redemptórem. Orémus, ut Deus noster hoc paschále salvatiónis opus ad plenam redemptiónem perfíciat.

Hermanos: Con el pregón solemne de la Pascua, hemos entrado ya en la noche santa de la resurrección del Señor. Escuchemos, en silencio meditativo, la palabra de Dios. Recordemos las maravillas que Dios ha realizado para salvar al primer Israel, y cómo en el avance continuo de la Historia de la salvación, al llegar los últimos tiempos, envió al mundo a su Hijo, para que, con su muerte y resurrección, salvara a todos los hombres. Oremos intensamente, para que el designio de salvación universal, que Dios inició con Israel, llegue a plenitud y alcance a toda la humanidad por el misterio de la resurrección de Jesucristo.

Primera lectura

En la Vigilia Pascual el relato de la creación del hombre, hecho a imagen de Dios, aparece como un primer paso en el proyecto de Dios, que culmina con la nueva creación del hombre en Cristo, imagen perfecta del Padre.

Lectura del libro del Génesis

1:1. 26-31a

Al principio creó Dios el cielo y la tierra. Dijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que domine los peces del mar, las aves del cielo, los ganados y los reptiles de la tierra». Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, varón y mujer los creó.

Dios los bendijo; y les dijo Dios: «Sed fecundos y multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; dominad los peces del mar, las aves del cielo y todos los animales que se mueven sobre la tierra».

Y dijo Dios: «Mirad, os entrego todas las hierbas que engendran semilla sobre la superficie de la tierra y todos los árboles frutales que engendran semilla: os servirán de alimento. Y la hierba verde servirá de alimento a todas las fieras de la tierra, a todas las aves del cielo, a todos los reptiles de la tierra y a todo ser que respira». Y así fue. Vio Dios todo lo que había hecho, y era muy bueno.

V.  Verbum Dómini.

V.  Palabra de Dios

R . Deo grátias.

R.  Te alabamos, Señor.

Salmo responsorial

Sal 103:1-2a. 5-6. 10. 12. 13-14. 24. 35c (R.: cf. 30)

R. Emítte spíritum tuum, Dómine, et rénova fáciem terræ.

Envía tu espíritu, Señor, y repuebla la faz de la tierra.

Bendice, alma mía, al Señor; ¡Dios mío, qué grande eres! Te vistes de belleza y majestad, la luz te envuelve como un manto. R.

Asentaste la tierra sobre sus cimientos, y no vacilará jamás; la cubriste con el manto del océano, y las aguas se posaron sobre las montañas. R.

De los manantiales sacas los ríos, para que fl uyan entre los montes; junto a ellos habitan las aves del cielo, y entre las frondas se oye su canto. R.

Desde tu morada riegas los montes, y la tierra se sacia de tu acción fecunda; haces brotar hierba para los ganados, y forraje para los que sirven al hombre. R.

Cuántas son tus obras, Señor, y todas las hiciste con sabiduría; la tierra está llena de tus criaturas. ¡Bendice, alma mía, al Señor! R.

Todos se ponen de pie. El celebrante:

Orémus.

Oremos.

Deus, qui mirabíliter creásti hóminem et mirabílius rede místi, da nobis, quǽsumus, contra oblectaménta peccáti mentis ratióne persístere, ut mereámur ad ætérna gáudia perveníre. Per Christum Dóminum nostrum.

Oh Dios, que con acción maravillosa creaste al hombre y con mayor maravilla lo redimiste; concédenos resistir a los atractivos del pecado, guiados por la sabiduría del Espíritu, para llegar a las alegrías del cielo. Por Jesucristo nuestro Señor.

R.  Amen

R.  Amén

Segunda lectura

Las aguas representan el dominio del mal, donde imperan el caos, la oscuridad y la muerte. Al atravesar el mar, los israelitas no solo se libran de la muerte, sino que también son testigos del poder del Señor. Por eso creen en Él.

Lectura del libro del Éxodo

14:15 — 15:1

En aquellos días, dijo el Señor a Moisés: «¿Por qué sigues clamando a mí? Di a los hijos de Israel que se pongan en marcha. Y tú, alza tu cayado, extiende tu mano sobre el mar y divídelo, para que los hijos de Israel pasen por medio del mar, por lo seco. Yo haré que los egipcios se obstinen y entren detrás de vosotros, y me cubriré de gloria a costa del faraón y de todo su ejército, de sus carros y de sus jinetes. Así sabrán los egipcios que yo soy el Señor, cuando me haya cubierto de gloria a costa del faraón, de sus carros y de sus jinetes».

Se puso en marcha el ángel del Señor, que iba al frente del ejército de Israel, y pasó a retaguardia. También la columna de nube, que iba delante de ellos, se desplazó y se colocó detrás, poniéndose entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel. La nube era tenebrosa y transcurrió toda la noche sin que los ejércitos pudieran aproximarse el uno al otro.

Moisés extendió su mano sobre el mar y el Señor hizo retirarse el mar con un fuerte viento del Este que sopló toda la noche; el mar se secó y se dividieron las aguas. Los hijos de Israel entraron en medio del mar, en lo seco, y las aguas les hacían de muralla a derecha e izquierda. Los egipcios los persiguieron y entraron tras ellos, en medio del mar: todos los caballos del faraón, sus carros y sus jinetes. Era ya la vigilia matutina cuando el Señor miró desde la columna de fuego y humo hacia el ejército de los egipcios y sembró el pánico en el ejército egipcio. Trabó las ruedas de sus carros, haciéndolos avanzar pesadamente. Los egipcios dijeron: «Huyamos ante Israel, porque el Señor lucha por él contra Egipto». Luego dijo el Señor a Moisés: «Extiende tu mano sobre el mar, y vuelvan las aguas sobre los egipcios, sus carros y sus jinetes ». Moisés extendió su mano sobre el mar; y al despuntar el día el mar recobró su estado natural, de modo que los egipcios, en su huida, toparon con las aguas. Así precipitó el Señor a los egipcios en medio del mar. Las aguas volvieron y cubrieron los carros, los jinetes y todo el ejército del faraón, que había entrado en el mar. Ni uno solo se salvó. Mas los hijos de Israel pasaron en seco por medio del mar, mientras las aguas hacían de muralla a derecha e izquierda.

Aquel día salvó el Señor a Israel del poder de Egipto, e Israel vio a los egipcios muertos, en la orilla del mar. Vio, pues, Israel la mano potente que el Señor había desplegado contra los egipcios, y temió el pueblo al Señor, y creyó en el Señor y en Moisés, su siervo. Entonces Moisés y los hijos de Israel entonaron este canto al Señor:

Salmo responsorial

Ex 15:1-2. 3-4. 5-6. 17-18 (R.: 1a)

R. Cantémus Dómino: glorióse enim magnificátus est.

Cantaré al Señor, gloriosa es su victoria.

Cantaré al Señor, gloriosa es su victoria, caballos y carros ha arrojado en el mar. Mi fuerza y mi poder es el Señor, Él fue mi salvación. Él es mi Dios: yo lo alabaré; el Dios de mis padres: yo lo ensalzaré. R.

El Señor es un guerrero, su nombre es “El Señor”. Los carros del faraón los lanzó al mar, ahogó en el mar Rojo a sus mejores capitanes. R.

Las olas los cubrieron, bajaron hasta el fondo como piedras. Tu diestra, Señor, es magnífica en poder, tu diestra, Señor, tritura al enemigo. R.

Lo introduces y lo plantas en el monte de tu heredad, lugar del que hiciste tu trono, Señor; santuario, Señor, que fundaron tus manos. El Señor reina por siempre jamás. R.

Todos se ponen de pie. El celebrante:

Orémus.

Oremos.

Deus, cuius antíqua mirácula étiam nostris tempóribus coruscáre sentímus, dum, quod uni pópulo a persecutióne Pharaónis liberándo déxteræ tuæ poténtia contulísti, id in salútem géntium per aquam regeneratiónis operáris, præsta, ut in Abrahæ fílios et in Israelíticam dignitátem totíus mundi tránseat plenitúdo. Per Christum Dóminum nostrum.

También ahora, Señor, vemos brillar tus antiguas maravillas, y lo mismo que en otro tiempo manifestabas tu poder al librar a un solo pueblo de la persecución del Faraón, hoy aseguras la salvación de todas las naciones, haciéndolas renacer por las aguas del bautismo; te pedimos que los hombres del mundo entero lleguen a ser hijos de Abrahán y miembros del nuevo Israel. Por Jesucristo nuestro Señor.

R.  Amen

R.  Amén

Tercera lectura

Estos oráculos constituyen una llamada a la conversión a Dios, a beneficiarse de sus dones salvíficos que se reparten gratuitamente. En su origen, la llamada se dirige a los exiliados en Babilonia, para que vuelvan a Jerusalén; pero la exhortación trasciende cualquier concreción histórica para convertirse en permanente y universal.

Lectura del libro de Isaías

55:1-11

Oíd, sedientos todos, acudid por agua; venid, también los que no tenéis dinero: comprad trigo y comed, venid y comprad, sin dinero y de balde, vino y leche. ¿Por qué gastar dinero en lo que no alimenta y el salario en lo que no da hartura? Escuchadme atentos y comeréis bien, saborearéis platos sustanciosos. Inclinad vuestro oído, venid a mí: escuchadme y viviréis. Sellaré con vosotros una alianza perpetua, las misericordias firmes hechas a David: lo hice mi testigo para los pueblos, guía y soberano de naciones. Tú llamarás a un pueblo desconocido, un pueblo que no te conocía correrá hacia ti; porque el Señor tu Dios, el Santo de Israel te glorifica.

Buscad al Señor mientras se deja encontrar, invocadlo mientras está cerca. Que el malvado abandone su camino, y el malhechor sus planes; que se convierta al Señor, y él tendrá piedad, a nuestro Dios, que es rico en perdón. Porque mis planes no son vuestros planes, vuestros caminos no son mis caminos — oráculo del Señor —.

Cuanto dista el cielo de la tierra, así distan mis caminos de los vuestros, y mis planes de vuestros planes. Como bajan la lluvia y la nieve desde el cielo, y no vuelven allá, sino después de empapar la tierra, de fecundarla y hacerla germinar, para que dé semilla al sembrador y pan al que come, así será la palabra, que sale de mi boca: no volverá a mí vacía, sino que cumplirá mi deseo.

V.  Verbum Dómini.

V.  Palabra de Dios.

R . Deo grátias.

R.  Te alabamos, Señor.

Salmo responsorial

Is 12:2-3. 4bcd. 5-6 (R.:3)

R. Hauriétis aquas in gáudio de fóntibus salútis.

Sacaréis aguas con gozo de las fuentes de la salvación.

«Él es mi Dios y Salvador: confiaré y no temeré, porque mi fuerza y mi poder es el Señor, él fue mi salvación». Y sacaréis aguas con gozo de las fuentes de la salvación. R.

«Dad gracias al Señor, invocad su nombre, contad a los pueblos sus hazañas, proclamad que su nombre es excelso». R.

Tañed para el Señor, que hizo proezas, anunciadlas a toda la tierra; gritad jubilosos, habitantes de Sión, porque es grande en medio de ti el Santo de Israel. R.

Todos se ponen de pie. El celebrante:

Orémus.

Oremos.

Omnípotens sempitérne Deus, spes única mundi, qui prophetárum tuórum præcónio præséntium témporum declarásti mystéria, auge pópuli tui vota placátus, quia in nullo fidélium nisi ex tua inspiratióne provéniunt quarúm libet increménta virtútum. Per Christum Dóminum nostrum.

Dios todopoderoso y eterno, esperanza única del mundo, que anunciaste por la voz de tus profetas los misterios de los tiempos presentes: atiende los deseos de tu pueblo, porque ninguno de tus fieles puede progresar en la virtud sin la inspiracion de tu gracia. Por Jesucristo nuestro Señor.

R.  Amen

R.  Amén

Cuarta lectura

A causa de los pecados de su pueblo, el nombre del Señor ha sido profanado ante las naciones. Por medio del profeta, Dios promete que pondrá de manifiesto la santidad de su nombre mediante una renovación profunda de la casa de Israel.

Lectura de la profecía de Ezequiel

36:16-17a. 18-28

Me vino esta palabra del Señor: «La casa de Israel profanó con su conducta y sus acciones la tierra en que habitaba. Me enfurecí contra ellos, por la sangre que habían derramado en el país, y por haberlo profanado con sus ídolos. Los dispersé por las naciones, y anduvieron dispersos por diversos países. Los he juzgado según su conducta y sus acciones. Al llegar a las diversas naciones, profanaron mi santo nombre, ya que de ellos se decía: “Estos son el pueblo del Señor y han debido abandonar su tierra”. Así que tuve que defender mi santo nombre, profanado por la casa de Israel entre las naciones adonde había ido.

Por eso, di a la casa de Israel: “Esto dice el Señor Dios: No hago esto por vosotros, casa de Israel, sino por mi santo nombre, profanado por vosotros en las naciones a las que fuisteis. Manifestaré la santidad de mi gran nombre, profanado entre los gentiles, porque vosotros lo habéis profanado en medio de ellos. Reconocerán las naciones que yo soy el Señor — oráculo del Señor Dios —, cuando por medio de vosotros les haga ver mi santidad. Os recogeré de entre las naciones, os reuniré de todos los países y os llevaré a vuestra tierra.

Derramaré sobre vosotros un agua pura que os purificará: de todas vuestras inmundicias e idolatrías os he de purificar; y os daré un corazón nuevo, y os infundiré un espíritu nuevo; arrancaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Os infundiré mi espíritu, y haré que caminéis según mis preceptos, y que guardéis y cumpláis mis mandatos. Y habitaréis en la tierra que di a vuestros padres. Vosotros seréis mi pueblo, y yo seré vuestro Dios».

V.  Verbum Dómini.

V.  Palabra de Dios.

R . Deo grátias.

R.  Te alabamos, Señor.

Salmo responsorial

Sal 41:3. 5bcde; 42:3. 4 (R.:41:2)

R. Quemádmodum desíderat cervus ad fontes aquárum, ita desíderat ánima mea ad te, Deus.

Como busca la cierva corrientes de agua, así mi alma te busca a ti, Dios mío.

Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo: ¿cuándo entraré a ver el rostro de Dios? R.

Cómo entraba en el recinto santo, cómo avanzaba hacia la casa de Dios entre cantos de júbilo y alabanza, en el bullicio de la fiesta. R.

Envía tu luz y tu verdad: que ellas me guíen y me conduzcan hasta tu monte santo, hasta tu morada. R.

Me acercaré al altar de Dios, al Dios de mi alegría, y te daré gracias al son de la cítara, Dios, Dios mío. R.

Todos se ponen de pie. El celebrante

Orémus.

Oremos.

Deus, incommutábilis virtus et lumen ætérnum, réspice pro pítius ad totíus Ecclésiæ sacraméntum, et opus salútis humánæ perpétuæ dispositiónis efféctu tranquíllius operáre; totúsque mundus experiátur et vídeat deiécta érigi, inveteráta renovári et per ipsum Christum redíre ómnia in íntegrum, a quo sumpsére princípium. Qui vivit et regnat in sǽcula sæculórum.

Oh Dios, poder inmutable y luz sin ocaso, mira con bondad a tu Iglesia, sacramento de la nueva alianza, y, según tus eternos designios, lleva a término la obra de la salvación humana; que todo el mundo experimente y vea cómo lo abatido se levanta, lo viejo se renueva y vuelve a su integridad primera, por medio de nuestro Señor Jesucristo, de quien todo procede. Él, que vive y reina por los siglos de los siglos.

R.  Amen

R.  Amén

Después de la última lectura del Antiguo Testamento se canta el himno  Gloria, mientras suenan las campanas. Se encienden las velas del altar.

Oración colecta

El celebrante:

Orémus.

Oremos.

Deus, qui hanc sacratíssimam noctem glória domínicæ resurrectiónis illústras, éxcita in Ecclésia tua adoptiónis spíritum, ut, córpore et mente renováti, puram tibi exhibeámus servitútem. Per Dóminum.

Oh Dios, que iluminas esta noche santa con la gloria de la resurrección del Señor, aviva en tu Iglesia el espíritu filial, para que, renovados en cuerpo y alma, nos entreguemos plenamente a tu servicio. Por nuestro Señor Jesucristo.

R.  Amen.

R.  Amén.

Epístola

San Pablo explica que las aguas del bautismo implican a la vez la muerte y la vida. El cristiano es sepultado con Cristo, en cuanto muere al pecado, y resucita con Él, en cuanto Cristo comienza a vivir en él.

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos

6:3-11

Hermanos: ¿Es que no sabéis que cuantos fuimos bautizados en Cristo Jesús fuimos bautizados en su muerte? Por el bautismo fuimos sepultados con Él en la muerte, para que, lo mismo que Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en una vida nueva. Pues si hemos sido incorporados a Él en una muerte como la suya, lo seremos también en una resurrección como la suya; sabiendo que nuestro hombre viejo fue crucificado con Cristo, para que fuera destruido el cuerpo de pecado, y, de este modo, nosotros dejáramos de servir al pecado; porque quien muere ha quedado libre del pecado.

Si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con Él; pues sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere más; la muerte ya no tiene dominio sobre Él. Porque quien ha muerto, ha muerto al pecado de una vez para siempre; y quien vive, vive para Dios. Lo mismo vosotros, consideraos muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús.

V.  Verbum Dómini.

V.  Palabra de Dios.

R . Deo grátias.

R.  Te alabamos, Señor.

Todos se ponen de pie y el celebrante entona solemnemente tres veces el  Alleluia, que todos repiten.

Salmo responsorial

Sal 117: 1-2. 16ab. 17. 22-23.

R. Aleluya, aleluya, aleluya.

Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia. Diga la casa de Israel: eterna es su misericordia. R.

«La diestra del Señor es poderosa, la diestra del Señor es excelsa». No he de morir, viviré para contar las hazañas del Señor. R.

La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente. R.

Evangelio

Ciclo A

(AÑOS 2014, 2017, 2020)

Un ángel baja del cielo y se aparece a las mujeres para prepararlas al encuentro con el Resucitado. Al ver a Jesús, ellas pasan del temor que las embargaba a la alegría de abrazar a su Señor. Este es el júbilo de la Vigilia Pascual: nosotros somos liberados. Por medio de la resurrección de Jesús el amor se ha revelado más fuerte que la muerte, más fuerte que el mal.

Pasado el sábado, al alborear el primer día de la semana, fueron María la Magdalena y la otra María a ver el sepulcro. Y de pronto tembló fuertemente la tierra, pues un ángel del Señor, bajando del cielo y acercándose, corrió la piedra y se sentó encima. Su aspecto era de relámpago y su vestido blanco como la nieve; los centinelas temblaron de miedo y quedaron como muertos.

El ángel habló a las mujeres: «Vosotras no temáis, ya sé que buscáis a Jesús el crucificado. No está aquí: ¡ha resucitado!, como había dicho. Venid a ver el sitio donde yacía e id aprisa a decir a sus discípulos: “Ha resucitado de entre los muertos y va por delante de vosotros a Galilea. Allí lo veréis”. Mirad, os lo he anunciado».

Ellas se marcharon a toda prisa del sepulcro; llenas de miedo y de alegría corrieron a anunciarlo a los discípulos. De pronto, Jesús les salió al encuentro y les dijo: «Alegraos». Ellas se acercaron, le abrazaron los pies y se postraron ante Él. Jesús les dijo: «No temáis: id a comunicar a mis hermanos que vayan a Galilea; allí me verán».

Ciclo B

(AÑOS 2015, 2018, 2021)

Un mensajero de Dios, vestido de blanco, anuncia la resurrección del Señor a las mujeres que buscaban el cuerpo de Jesús en el sepulcro. Y lo mismo nos dice también a nosotros el evangelista en esta noche santa: Jesús no es un personaje del pasado. Él vive, pertenece al mundo de los vivos; nos llama a seguirlo a Él, y a encontrar así también nosotros el camino de la vida.

Pasado el sábado, María Magdalena, María la de Santiago y Salomé compraron aromas para ir a embalsamar a Jesús. Y muy temprano, el primer día de la semana, al salir el sol, fueron al sepulcro. Y se decían unas a otras: «¿Quién nos correrá la piedra de la entrada del sepulcro?». Al mirar, vieron que la piedra estaba corrida y eso que era muy grande.

Entraron en el sepulcro y vieron a un joven sentado a la derecha, vestido de blanco. Y quedaron aterradas. Él les dijo: «No tengáis miedo. ¿Buscáis a Jesús el Nazareno, el crucificado? No está aquí. Ha resucitado. Mirad el sitio donde lo pusieron. Pero id a decir a sus discípulos y a Pedro: “Él va por delante de vosotros a Galilea. Allí lo veréis, como os dijo”».

Ciclo C

(AÑOS 2013, 2016, 2019)

Las mujeres creen en la resurrección sin ver todavía a Jesús, porque recuerdan sus palabras. Los discípulos en cambio se resisten. Sólo creerán más tarde, cuando lo vean en carne y hueso. Se han cumplido sus palabras: “Me voy y vuelvo a vuestro lado” (cf. Jn 14, 28). Morir es partir. Su partida se transforma en un retorno, en una forma de presencia que nos llena de alegría y esperanza y que no acaba nunca.

El primer día de la semana, de madrugada, las mujeres fueron al sepulcro llevando los aromas que habían preparado. Encontraron corrida la puerta del sepulcro. Y, entrando, no encontraron el cuerpo del Señor Jesús.

Mientras estaban desconcertadas por esto, se les presentaron dos hombres con vestidos refulgentes. Ellas quedaron despavoridas y con las caras mirando al suelo y ellos les dijeron: «¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No está aquí. Ha resucitado. Recordad cómo os habló estando todavía en Galilea, cuando dijo que el Hijo del hombre tiene que ser entregado en manos de hombres pecadores, ser crucificado y al tercer día resucitar». Y recordaron sus palabras. Habiendo vuelto del sepulcro, anunciaron todo esto a los Once y a todos los demás. Eran María la Magdalena, Juana y María, la de Santiago. También las demás, que estaban con ellas, contaban esto mismo a los apóstoles. Ellos lo tomaron por un delirio y no las creyeron.

Pedro, sin embargo, se levantó y fue corriendo al sepulcro. Asomándose, ve solo los lienzos. Y se volvió a su casa, admirándose de lo sucedido.

El celebrante pronuncia una breve homilía.

TERCERA PARTE

LITURGIA BAUTISMAL

La Iglesia siempre ha considerado la Vigilia Pascual como un día dedicado al bautismo. Si no hay bautismos, el rito consta de la bendición del agua y de la renovación de las promesas bautismales. Este rito es un momento adecuado para reavivar la conciencia de que el bautismo no es un hecho del pasado, sino una realidad actual que conlleva la vocación a la santidad que abarca toda la existencia.

Bendición del agua

El celebrante bendice el agua:

Dóminum Deum nostrum, fratres caríssimi, supplíciter exorémus, ut hanc creatúram aquæ benedícere dignétur, super nos aspergéndam in nostri memóriam ba ptísmi. Ipse autem nos renováre dignétur, ut fidéles Spirítui, quem accépimus, maneámus.

Invoquemos, queridos hermanos, a Dios Padre todopoderoso, para que bendiga esta agua, que va a ser derramada sobre nosotros en memoria de nuestro bautismo, y pidámosle que nos renueve interiormente, para que permanezcamos fieles al Espíritu que hemos recibido.

Después de una breve pausa de silencio dice la oración:

Dómine Deus noster, pópulo tuo hac nocte sacratíssima vigi lánti adésto propítius; et nobis, mirábile nostræ creatiónis opus, sed et redemptiónis nostræ mirabílius, memorántibus, hanc aquam benedícere ✠ tu dignáre. Ipsam enim tu fecísti, ut et arva fecunditáte donáret, et levámen corpóribus nostris munditiámque præbéret. Aquam étiam tuæ minístram misericórdiæ condidísti: nam per ipsam solvísti tui pópuli servitútem illiúsque sitim in desérto sedásti; per ipsam novum foedus nuntiavérunt prophétæ, quod eras cum homínibus initúrus; per ipsam dénique, quam Christus in Iordáne sacrávit, corrúptam natúræ nostræ substántiam in regeneratiónis lavácro renovásti. Sit ígitur hæc aqua nobis suscépti baptísmatis memória, et cum frátribus nostris, qui sunt in Páschate baptizáti, gáudia nos tríbuas sociáre. Per Christum Dóminum nostrum.

Señor Dios nuestro, escucha las oraciones de tu pueblo que vela en esta noche santa, en que celebramos la acción maravillosa de nuestra creación y la maravilla, aún más grande, de nuestra redención; dígnate bendecir  ✠ esta agua. La creaste para hacer fecunda la tierra y para favorecer nuestros cuerpos con el frescor y la limpieza.

La hiciste también instrumento de misericordia al librar a tu pueblo de la esclavitud y al apagar con ella su sed en el desierto; por los profetas la revelaste como signo de la nueva alianza que quisiste sellar con los hombres. Y, cuando Cristo descendió a ella en el Jordán, renovaste nuestra naturaleza pecadora en el baño del nuevo nacimiento.

Que esta agua, Señor, avive en nosotros el recuerdo de nuestro bautismo y nos haga participar en el gozo de nuestros hermanos bautizados en la Pascua. Por Jesucristo nuestro Señor.

R.  Amen.

R.  Amén.

Renovación de las promesas bautismales

Todos se ponen de pie y, con las velas encendidas en sus manos, renuevan las promesas del bautismo.

El celebrante:

Per paschále mystérium, fratres caríssimi, in baptísmo consepúlti sumus cum Christo, ut cum eo in novitáte vitæ ambulémus. Quaprópter, quadragesimáli ob ser vatióne absolúta, sancti baptí smatis promissiónes renovémus, quibus olim Sátanæ et opéribus eius abrenuntiávimus, et Deo in sancta Ecclésia cathólica servíre promísimus. Quaprópter:

Hermanos: Por el misterio pascual hemos sido sepultados con Cristo en el bautismo, para que vivamos una vida nueva. Por tanto, terminado el ejercicio de la Cuaresma, renovemos las promesas del santo bautismo, con las que en otro tiempo renunciamos a Satanás y a sus obras, y prometimos servir fielmente a Dios en la santa Iglesia católica. Así, pues:

El celebrante:

Abrenuntiátis Sátanæ?

¿Renunciáis a Satanás?

Todos:

Abrenúntio.

Sí, renuncio.

El celebrante:

Et ómnibus opéribus eius?

¿Y a todas sus obras?

Todos:

Abrenúntio.

Sí, renuncio.

El celebrante:

Et ómnibus pompis eius?

¿Y a todas sus seducciones?

Todos:

Abrenúntio.

Sí, renuncio.

Prosigue el celebrante:

Créditis in Deum Patrem omnipoténtem, creatórem cæli et terræ?

¿Creéis en Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra?

Todos:

Credo.

Sí, creo.

El celebrante:

Créditis in Iesum Christum, Fílium eius únicum, Dóminum nostrum, natum ex María Vírgine, passum et sepúltum, qui a mórtuis resurréxit et sedet ad déxteram Patris?

¿Creéis en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor, que nació de santa María Virgen, murió, fue sepultado, resucitó de entre los muertos y está sentado a la derecha del Padre?

Todos:

Credo.

Sí, creo.

El celebrante:

Créditis in Spíritum Sanctum, sanctam Ecclésiam cathólicam, sanctórum communiónem, remissiónem peccatórum, carnis resurrectiónem et vitam ætérnam?

¿Creéis en el Espíritu Santo, en la santa Iglesia católica, en la comunión de los santos, en el perdón de los pecados, en la resurrección de la carne y en la vida eterna?

Todos:

Credo.

Sí, creo.

El celebrante concluye:

Et Deus omnípotens, Pater Dómini nostri Iesu Christi, qui nos regenerávit ex aqua et Spíritu Sanc to, quique nobis dedit remis siónem peccatórum, ipse nos custódiat grátia sua, in Christo Iesu Dómino nostro, in vitam ætérnam.

Que Dios todopoderoso, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos regeneró por el agua y el Espíritu Santo y que nos concedió la remisión de los pecados, nos guarde en su gracia, en el mismo Jesucristo nuestro Señor, para la vida eterna.

R.  Amen.

R.  Amén.

El celebrante asperge al pueblo con el agua bendecida, mientras todos cantan:

Antiphona.  Vidi aquam egrediéntem de templo, a látere dextro, allelúia; et omnes, ad quos pervénit aqua ista, salvi facti sunt et dicent: Allelúia, allelúia.

Antífona.  Vi que manaba agua del lado derecho del templo, aleluya. Y habrá vida dondequiera que llegue la corriente y cantarán: Aleluya, aleluya.

Oración universal

El celebrante:

In hac sollémni Vigíliæ Paschális celebratióne, in qua fidem in Christi resurrectióne confitémur et conversiónem ad novitátem vitæ filiórum Dei implorámus, intercedénte Beáta María Vírgine, Mater Dei ac Mater nostra, Beatíssimam Trinitátem exorémus ut preces nostras misericórditer exáudiat.

En esta solemne celebración de la Vigilia Pascual, en la que profesamos nuestra fe en Cristo resucitado y pedimos nuestra conversión a la vida nueva de los hijos de Dios, por la intercesión de la Virgen Santa María, Madre de Dios y Madre nuestra, roguemos a la Trinidad Beatísima que atienda misericordiosamente nuestras súplicas.

El lector:

Pro Románo Pontífice, dilectíssimo Papa nostro N. : ut ei Dóminus diutúrnam vitam concédat, omnis grátiæ abundántia eum ímpleat, eius oratiónem propítius semper exáudiat cunctámque óperam ipsíus, Pastóris suprémi univérsæ Ecclésiæ, supernaturálium frúctuum cópia indesinénter ditet. Orémus.

Por el Romano Pontífice, nuestro amadísimo Papa N. : para que Dios le conceda una larga vida, le llene siempre de abundante gracia, escuche siempre su oración, y llene de abundantes frutos sobrenaturales su actividad como Pastor supremo de la Iglesia universal. Oremos.

R.  Te rogámus, audi nos.

R.  Te rogamos, óyenos.

Pro Epíscopo Præláto Operis Dei N. : ut Dóminus Deus eníxas eius supplicatiónes et intentiónes, quas ipse nunc fovet in corde suo, pro bono Ecclésiæ omniúmque animárum misericórditer exáudiat. Orémus.

Por el Obispo Prelado del Opus Dei N. : para que Dios nuestro Señor acoja misericordiosamente sus súplicas fervientes y las intenciones que lleva en su corazón, en bien de la Iglesia y de todas las almas. Oremos.

R.  Te rogámus, audi nos.

R.  Te rogamos, óyenos.

Pro ómnibus Epíscopis, presbýteris, diáconis, religiósis et univérsa plebe fidélium: ut, caritátis Dei documéntis obsequéndo, ferméntum vivíficans et salútis instruméntum humáno efficiántur consórtio. Orémus.

Por todos los Obispos, presbíteros, diáconos, religiosos y todo el Pueblo de Dios: para que, cumpliendo el mandato divino de la caridad, sean fermento de vida e instrumento de salvación en la sociedad humana. Oremos.

R.  Te rogámus, audi nos.

R.  Te rogamos, óyenos.

Pro iis qui in potestáte præsunt et pro totíus orbis pópulis: ut inter eos Dóminus amórem, pacem ac concórdiam serváre dignétur et, luce Sancti Spíritus illustráti, invéniant veritátem, corda eórum Evangélio vitæ apériant et viam salutis váleant introíre. Orémus.

Por todas las autoridades y por todos los pueblos de la tierra: para que el Señor les conceda el amor, la paz y la concordia e, iluminados con la luz del Espíritu Santo, encuentren la verdad, abran sus corazones al Evangelio de la vida y sigan el camino de la salvación. Oremos.

R.  Te rogámus, audi nos.

R.  Te rogamos, óyenos.

Pro ómnibus nobis hanc Vigíliam Paschálem participántibus: ut nos ita vivificántis et purificántis actióni Sancti Spíritus, fructus Crucis, submittámus, ut cum Christo resurgéntes, ad gáudium Paschále omnes perducámus. Orémus.

Por todos los que estamos participando en esta Vigilia Pascual: para que dejemos que el Espíritu Santo, fruto de la Cruz, actúe en nosotros y nos purifique, de modo que, resucitados con Cristo, llevemos a todas las almas la alegría de la Pascua. Oremos.

R.  Te rogámus, audi nos.

R.  Te rogamos, óyenos.

El celebrante:

Exáudi, Domine, supplicatiónes quas filiáli fidúcia ad te dirígimus in hoc gaudióso die, et concéde nobis, ut tuam voluntátem læti adimpleámus, et in gratiárum semper actióne maneámus. Per Christum Dóminum nostrum.

Escucha, Señor, las súplicas que te dirigimos con filial confianza en este día de gran gozo, y concédenos que cumplamos alegres tu voluntad y permanezcamos siempre en acción de gracias. Por Cristo nuestro Señor.

R.  Amen.

R.  Amén.

CUARTA PARTE

LITURGIA EUCARÍSTICA

La Vigilia Pascual alcanza su cima con la celebración de la Eucaristía, máxima expresión del misterio pascual que hace presente la muerte salvífi ca de Cristo.

El celebrante toma la patena con el pan y dice:

Benedíctus es, Dómine, Deus univérsi, quia de tua largitáte accépimus panem, quem tibi offérimus, fructum terræ et óperis mánuum hóminum: ex quo nobis fiet panis vitæ.

Bendito seas, Señor, Dios del universo, por este pan, fruto de la tierra y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos; él será para nosotros pan de vida.

R.  Benedíctus Deus in sǽcula.

R.  Bendito seas por siempre, Señor.

El diácono o el celebrante, echa vino y un poco de agua en el cáliz y dice:

Per huius aquæ et vini mystérium eius efficiámur di vinitátis consórtes, qui humanitátis nostræ fíeri dignátus est párticeps.

El agua unida al vino sea signo de nuestra participación en la vida divina de quien ha querido compartir nuestra condición humana.

El celebrante toma el cáliz con el vino y dice en secreto:

Benedíctus es, Dómine, Deus univérsi, quia de tua largitáte accépimus vinum, quod tibi offérimus, fructum vitis et óperis mánuum hóminum, ex quo nobis fiet potus spiritális.

Bendito seas, Señor, Dios del universo, por este vino, fruto de la vid y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos; él será para nosotros bebida de salvación.

R.  Benedíctus Deus in sǽcula.

R.  Bendito seas por siempre, Señor.

El celebrante, profundamente inclinado, dice en secreto:

In spíritu humilitátis et in ánimo contríto suscipiámur a te, Dómine; et sic fiat sacrifícium nostrum in conspéctu tuo hódie, ut pláceat tibi, Dómine Deus.

Acepta, Señor, nuestro corazón contrito y nuestro espíritu humilde; que este sea hoy nuestro sacrifi cio y que sea agradable en tu presencia, Señor, Dios nuestro.

Después de la incensación, el celebrante se lava las manos, mientras dice en secreto:

Lava me, Dómine, ab iniquitáte mea, et a peccáto meo munda me.

Lava del todo mi delito, Señor, limpia mi pecado.

Orad, hermanos, para que este sacrifi cio, mío y vuestro, sea agradable a Dios, Padre todopoderoso.

Oráte, fratres: ut meum ac vestrum sacrifícium acceptábile fiat apud Deum Patrem omnipoténtem.

Orad, hermanos, para que este sacrifi cio, mío y vuestro, sea agradable a Dios, Padre todopoderoso.

R.  Suscípiat Dóminus sacrifícium de mánibus tuis ad laudem et glóriam nóminis sui, ad utilitátem quoque nostram totiúsque Ecclésiæ suæ sanctæ.

R.  El Señor reciba de tus manos este sacrifi cio, para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia.

Oración sobre las ofrendas

Súscipe, quǽsumus, Dómine, preces pópuli tui cum oblatiónibus hostiárum, ut, paschálibus initiáta mystériis, ad æternitátis nobis medélam, te operánte, profíciant. Per Christum.

Escucha, Señor, la oración de tu pueblo y acepta sus ofrendas; para que la nueva vida que nace de estos sacramentos pascuales sea, por tu gracia, prenda de vida eterna. Por Jesucristo nuestro Señor.

R.  Amen.

R.  Amén.

PLEGARIA EUCARÍSTICA

El celebrante invita a los fieles a asociarse a él en la solemne oración que, en nombre de todos, dirige al Padre por medio de Jesucristo en el Espíritu Santo.

Prefacio

Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre: Te quidem, Dómine, omni témpore confitéri, sed in hac potíssimum nocte gloriósius prædicáre, cum Pascha nostrum immolátus est Christus.

En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvación glorificarte siempre, Señor; pero más que nunca en esta noche en que Cristo, nuestra Pascua, ha sido inmolado.

Ipse enim verus est Agnus qui ábstulit peccáta mundi. Qui mortem nostram moriéndo destrúxit, et vitam resurgéndo reparávit.

Porque Él es el verdadero Cordero que quitó el pecado del mundo; muriendo destruyó nuestra muerte, y resucitando restauró la vida.

Quaprópter, profúsis paschálibus gáudiis, totus in orbe terrárum mundus exsúltat. Sed et supérnæ virtútes atque angélicæ potestátes hymnum glóriæ tuæ cóncinunt, sine fine dicéntes:

Por eso, con esta efusión de gozo pascual, el mundo entero se desborda de alegría, y también los coros celestiales, los ángeles y los arcángeles, cantan sin cesar el himno de tu gloria:

Sanctus

Plegaria Eucarística I

(Canon Romano)

El celebrante:

Te ígitur, clementíssime Pater, per Iesum Christum, Fílium tuum, Dóminum nostrum, súpplices rogámus ac pétimus, uti accépta hábeas et benedícas ✠ hæc dona, hæc múnera, hæc sancta sacrifícia illibáta, in primis, quæ tibi offérimus pro Ecclésia tua sancta cathólica: quam pacificáre, custodíre, adunáre et régere dignéris toto orbe terrárum: una cum fámulo tuo Papa nostro N. et Antístite nostro N.  et ómnibus orthodóxis atque cathólicæ et apostólicæ fídei cultóribus.

Padre misericordioso, te pedimos humildemente por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor, que aceptes y bendigas estos ✠ dones, este sacrificio santo y puro que te ofrecemos, ante todo, por tu Iglesia santa y católica, para que le concedas la paz, la protejas, la congregues en la unidad y la gobiernes en el mundo entero, con tu servidor el Papa N. con nuestro Obispo N.  y todos los demás Obispos que, fieles a la verdad, promueven la fe católica y apostólica.

Un concelebrante:

Meménto, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N.

Acuérdate, Señor, de tus hijos N.y N.

Junta las manos y reza por aquellos por quienes tiene intención de orar. Después prosigue:

et ómnium circumstántium, quorum tibi fides cógnita est et nota devótio, pro quibus tibi offérimus: vel qui tibi ófferunt hoc sacrifícium laudis, pro se suísque ómnibus: pro redemptióne animárum suárum, pro spe salútis et incolumitátis suæ: tibíque reddunt vota sua ætérno Deo, vivo et vero.

y de todos los aquí reunidos, cuya fe y entrega bien conoces; por ellos y todos los suyos, por el perdón de sus pecados y la salvación que esperan, te ofrecemos, y ellos mismos te ofrecen, este sacrificio de alabanza, a ti, eterno Dios, vivo y verdadero.

Otro concelebrante:

Communicántes, et noctem sacratíssimam celebrántes Resurrectiónis Dómini nostri Iesu Christi secúndum carnem: sed et memóriam venerántes, in primis glo rió sæ semper Vírginis Ma ríæ, Genetrícis eiúsdem Dei et Dómini nostri Iesu Christi: sed et beáti Ioseph, eiúsdem Vírginis Sponsi, et beatórum Apostolórum ac Mártyrum tuórum, Petri et Pauli, Andréæ, (Iacóbi, Ioánnis, Thomæ, Iacóbi, Philíppi, Bartholomǽi, Matthǽi, Simónis et Thaddǽi: Lini, Cleti, Cleméntis, Xysti, Cornélii, Cypriáni, Lauréntii, Chrysógoni, Ioánnis et Pauli, Cosmæ et Damiáni) et ómnium Sanctórum tuórum; quorum méritis precibúsque concédas, ut in ómnibus protectiónis tuæ muniámur auxílio. (Per Christum Dóminum nostrum. Amen.)

Reunidos en comunión con toda la Iglesia para celebrar la noche santa de la resurrección de nuestro Señor Jesucristo según la carne, veneramos la memoria, ante todo, de la gloriosa siempre Virgen María, Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Señor; la de su esposo, San José; la de los santos apóstoles y mártires Pedro y Pablo, Andrés (Santiago y Juan, Tomás, Santiago, Felipe, Bartolomé, Mateo, Simón y Tadeo; Lino, Cleto, Clemente, Sixto, Cornelio, Cipriano, Lorenzo, Crisógono, Juan y Pablo, Cosme y Damián) y la de todos los santos; por sus méritos y oraciones concédenos en todo tu protección. (Por Cristo, nuestro Señor. Amén.)

El celebrante:

Hanc ígitur oblatiónem servitútis nostræ, sed et cunctæ famíliæ tuæ, quam tibi offérimus pro his quoque, quos regeneráre dignátus es ex aqua et Spíritu Sancto, tríbuens eis remissiónem ómnium peccatórum, quǽsumus, Dómine, ut placátus accípias: diésque nostros in tua pace dispónas, atque ab ætérna damnatióne nos éripi et in electórum tuórum iúbeas grege numerári. (Per Christum Dóminum nostrum. Amen.)

Acepta, Señor, en tu bondad, esta ofrenda de tus siervos y de toda tu familia santa, que hoy te ofrecemos especialmente por aquellos que has hecho renacer del agua y del Espíritu Santo, perdonándoles todos sus pecados; ordena en tu paz nuestros días, líbranos de la condenación eterna y cuéntanos entre tus elegidos. (Por Cristo nuestro Señor. Amén.)

Los concelebrantes:

Quam oblatiónem tu, Deus, in ómnibus, quǽsumus, benedíctam, adscríptam, ratam, rationábilem, acceptabilémque fácere dignéris: ut nobis Corpus et Sanguis fiat dilectíssimi Fílii tui, Dómini nostri Iesu Christi.

Bendice y santifica, oh Padre, esta ofrenda, haciéndola perfecta, espiritual y digna de ti, de manera que sea para nosotros Cuerpo y Sangre de tu Hijo amado, Jesucristo, nuestro Señor.

Qui, prídie quam paterétur, accépit panem in sanctas ac venerábiles manus suas, et elevátis óculis in cælum ad te Deum Patrem suum omnipoténtem, tibi grátias agens benedíxit, fregit, dedítque discípulis suis, dicens:

El cual, la víspera de su Pasión, tomó pan en sus santas y venerables manos, y, elevando los ojos al cielo, hacia ti, Dios, Padre suyo todopoderoso, dando gracias te bendijo, lo partió, y lo dio a sus discípulos, diciendo:

Accípite et manducáte ex hoc omnes: hoc est enim Corpus meum, quod pro vobis tradétur.

Tomad y comed todos de él, porque esto es mi Cuerpo, que será entregado por vosotros.

El celebrante muestra la Hostia consagrada al pueblo, la deposita sobre la patena y la adora haciendo genufl exión.

Símili modo, postquam cenátum est, accípiens et hunc præclárum cálicem in sanctas ac venerábiles manus suas, item tibi grátias agens benedíxit, dedítque discípulis suis, dicens:

Del mismo modo, acabada la cena, tomó este cáliz glorioso en sus santas y venerables manos, dando gracias te bendijo, y lo dio a sus discípulos, diciendo:

Accípite et bíbite ex eo omnes: hic est enim calix Sánguinis mei novi et ætérni testaménti, qui pro vobis et pro multis effundétur in remissiónem peccatórum. Hoc fácite in meam commemoratiónem.

Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

El celebrante muestra el Cáliz al pueblo, lo deposita sobre el corporal y lo adora haciendo genufl exión.

El celebrante:

Mystérium fídei.

Este es el sacramento de nuestra fe.

El pueblo aclama:

Mortem tuam annuntiámus, Dómine, et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.

Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. ¡Ven, Señor Jesús!

Los concelebrantes:

Unde et mémores, Dómine, nos servi tui, sed et plebs tua sancta, eiúsdem Christi, Fílii tui, Dómini nostri, tam beátæ passiónis, necnon et ab ínferis resurrectiónis, sed et in cælos gloriósæ ascensiónis: offérimus præcláræ maiestáti tuæ de tuis donis ac datis hóstiam puram, hóstiam sanctam, hóstiam immaculátam, Panem sanctum vitæ ætérnæ et Cálicem salútis perpétuæ.

Por eso, Padre, nosotros, tus siervos, y todo tu pueblo santo, al celebrar este memorial de la muerte gloriosa de Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor; de su santa resurrección del lugar de los muertos y de su admirable ascensión a los cielos, te ofrecemos, Dios de gloria y majestad, de los mismos bienes que nos has dado, el sacrificio puro, inmaculado y santo: pan de vida eterna y cáliz de eterna salvación.

Supra quæ propítio ac seréno vultu respícere dignéris: et accépta habére, sícuti accépta habére dignátus es múnera púeri tui iusti Abel, et sacrifícium Patriárchæ nostri Abrahæ, et quod tibi óbtulit summus sacérdos tuus Melchísedech, sanctum sacrifícium, immaculátam hóstiam.

Mira con ojos de bondad esta ofrenda y acéptala, como aceptaste los dones del justo Abel, el sacrificio de Abrahán, nuestro padre en la fe, y la oblación pura de tu sumo sacerdote Melquisedec.

Los concelebrantes, inclinados y con las manos juntas, prosiguen:

Súpplices te rogámus, omní potens Deus: iube hæc per férri per manus sancti Angeli tui in sublíme altáre tuum, in conspéctu divínæ maiestátis tuæ; ut, quot quot ex hac altáris participatióne sacrosánctum Fílii tui Corpus et Sánguinem sumpsérimus, omni benedictióne cælésti et grátia repleámur. (Per Christum Dóminum nostrum. Amen.)

Te pedimos humildemente, Dios todopoderoso, que esta ofrenda sea llevada a tu presencia, hasta el altar del cielo, por manos de tu Ángel, para que cuantos recibimos el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo, al participar aquí de este altar, seamos colmados de gracia y bendición. (Por Cristo, nuestro Señor. Amén.)

Un concelebrante:

Meménto étiam, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N. , qui nos præcessérunt cum signo fídei, et dórmiunt in somno pacis.

Acuérdate también, Señor, de tus hijos N. y N. , que nos han precedido con el signo de la fe y duermen ya el sueño de la paz.

Junta las manos y reza por aquellos difuntos por quienes tiene intención de orar. Después prosigue

Ipsis, Dómine, et ómnibus in Christo quiescéntibus, locum refrigérii, lucis et pacis, ut indúlgeas, deprecámur. (Per Christum Dóminum nostrum. Amen.)

A ellos, Señor, y a cuantos descan san en Cristo, concédeles el lu gar del consuelo, de la luz y de la paz. (Por Cristo, nuestro Señor. Amén.)

Otro concelebrante:

Nobis quoque peccatóribus fámulis tuis, de multitúdine miseratiónum tuárum sperántibus, partem áliquam et societátem donáre dignéris cum tuis sanctis Apóstolis et Martýribus: cum Ioánne, Stéphano, Matthía, Bárnaba, (Ignátio, Alexándro, Marcellíno, Petro, Felicitáte, Perpétua, Agatha, Lúcia, Agnéte, Cæcília, Anastásia) et ómnibus Sanctis tuis: intra quorum nos consórtium, non æstimátor mériti, sed véniæ, quǽsumus, largítor admítte.

Per Christum Dóminum nostrum.

Y a nosotros, pecadores, siervos tuyos, que confiamos en tu infinita misericordia, admítenos en la asamblea de los santos apóstoles y mártires Juan el Bautista, Esteban, Matías y Bernabé, (Ignacio, Alejandro, Marcelino y Pedro, Felicidad y Perpetua, Águeda, Lucía, Inés, Cecilia, Anastasia) y de todos los santos; y acéptanos en su compañía no por nuestros méritos, sino conforme a tu bondad.

Por Cristo, Señor nuestro,

El celebrante:

Per quem hæc ómnia, Dómine, semper bona creas, sanctíficas, vivíficas, benedícis, et præstas nobis.

por quien sigues creando todos los bienes, los santificas, los llenas de vida, los bendices y los repartes entre nosotros.

Los concelebrantes:

Per ipsum, et cum ipso, et in ipso, est tibi Deo Patri omnipoténti, in unitáte Spíritus Sancti, omnis honor et glória per ómnia sǽcula sæculórum.

Por Cristo, con Él y en Él, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos.

R.  Amen.

R.  Amén.

RITO DE LA COMUNIÓN

El celebrante:

Præcéptis salutáribus móniti, et divína institutióne formáti, audémus dícere:

Fieles a la recomendación del Salvador y siguiendo su divina enseñanza, nos atrevemos a decir:

El celebrante:

Líbera nos, quǽsumus, Dómine, ab ómnibus malis, da propítius pacem in diébus nostris, ut, ope misericórdiæ tuæ adiúti, et a peccáto simus semper líberi et ab omni perturbatióne secúri: exspectántes beátam spem et advéntum Salvatóris nostri Iesu Christi.

Líbranos de todos los males, Señor, y concédenos la paz en nuestros días, para que, ayudados por tu misericordia, vivamos siempre libres de pecado y protegidos de toda perturbación, mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo.

El pueblo concluye la oración aclamando:

R.  Quia tuum est regnum, et potéstas, et glória in sǽcula.

R.  Tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria, por siempre, Señor.

El celebrante:

Dómine Iesu Christe, qui dixísti Apóstolis tuis: Pacem relínquo vobis, pacem meam do vobis: ne respícias peccáta nostra, sed fidem Ecclésiæ tuæ; eámque secúndum voluntátem tuam pacificáre et coadunáre dignéris. Qui vivis et regnas in sǽcula sæculórum.

Señor Jesucristo, que dijiste a tus apóstoles: “La paz os dejo, mi paz os doy”, no tengas en cuenta nuestros pecados, sino la fe de tu Iglesia y, conforme a tu palabra, concédele la paz y la unidad. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos.

R.  Amen.

R.  Amén.

El celebrante:

Pax Dómini sit semper vobíscum.

La paz del Señor esté siempre con vosotros.

R.  Et cum spíritu tuo.

R.  Y con tu espíritu.

El diácono o el celebrante:

Offérte vobis pacem.

Daos fraternalmente la paz.

Los presentes se dan la paz.

Fracción del Pan

El celebrante dice en secreto:

Hæc commíxtio Córporis et Sánguinis Dómini nostri Iesu Christi fiat accipiéntibus nobis in vitam ætérnam.

El Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo, unidos en este cáliz, sean para nosotros alimento de vida eterna.

Mientras tanto todos cantan:

El celebrante dice en secreto:

Dómine Iesu Christe, Fili Dei vivi, qui ex voluntáte Patris, cooperánte Spíritu Sancto, per mortem tuam mundum vivificásti: líbera me per hoc sacrosánctum Corpus et Sánguinem tuum ab ómnibus iniquitátibus meis et univérsis malis: et fac me tuis semper inhærére mandátis, et a te numquam separári permíttas.

Señor Jesucristo, Hijo de Dios vivo, que por voluntad del Padre, cooperando el Espíritu Santo, diste con tu muerte la vida al mundo, líbrame, por la recepción de tu Cuerpo y de tu Sangre, de todas mis culpas y de todo mal. Concédeme cumplir siempre tus mandamientos y jamás permitas que me separe de ti.

O bien:

Percéptio Córporis et Sánguinis tui, Dómine Iesu Christe, non mihi provéniat in iudícium et condemnatiónem: sed pro tua pietáte prosit mihi ad tutaméntum mentis et córporis, et ad medélam percipiéndam.

Señor Jesucristo, la comunión de tu Cuerpo y de tu Sangre no sea para mí un motivo de juicio y de condenación, sino que, por tu piedad, me aproveche para defensa de alma y cuerpo y como remedio saludable.

El celebrante:

Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccáta mundi. Beáti qui ad cenam Agni vocáti sunt.

Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Dichosos los invitados a la cena del Señor.

Todos:

Dómine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum, sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea.

Señor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastará para sanarme.

Antífona de Comunión

1 Cor 5:7-8

Pascha nostrum immolátus est Christus; ítaque epulémur in ázymis sinceritátis et veritátis, allelúia.

Ha sido inmolada nuestra víctima pascual: Cristo. Así pues, celebremos la Pascua con los panes ázimos de la sinceridad y la verdad. Aleluya.

Oración después de la Comunión

Orémus.

Oremos.

Spíritum nobis, Dómine, tuæ caritátis infúnde, ut, quos sacraméntis paschálibus satiásti, tua fácias pietáte concórdes. Per Christum.

Derrama, Señor, sobre nosotros tu espíritu de caridad, para que vivamos siempre unidos en tu amor los que hemos participado en un mismo sacramento pascual. Por Jesucristo nuestro Señor.

R.  Amen.

R.  Amén.

RITO DE CONCLUSIÓN

Bendición solemne

El celebrante:

Dóminus vobíscum.

El Señor esté con vosotros.

R.  Et cum spíritu tuo.

R.  Y con tu espíritu.

Benedícat vos omnípotens Deus, hodiérna interveniénte sollemnitáte pascháli, et ab omni miserátus deféndat incursióne peccáti.

Que os bendiga Dios Todopoderoso en esta noche solemne de Pascua, y que su misericordia os guarde de todo pecado.

R.  Amen.

R.  Amén.

Et qui ad ætérnam vitam in Unigéniti sui resurrectióne vos réparat, vos prǽmiis immortalitátis adímpleat.

Y el que os ha redimido por la resurrección de Jesucristo os enriquezca con el premio de la vida eterna.

R.  Amen.

R.  Amén.

Et qui, explétis passiónis domínicæ diébus, paschális festi gáudia celebrátis, ad ea festa, quæ lætítiis peragúntur ætérnis, ipso opitulánte, exsultántibus ánimis veniátis.

Y a vosotros, que al terminar los días de la pasión del Señor celebráis con gozo la fiesta de Pascua, os conceda también alegraros con el gozo de la Pascua eterna.

R.  Amen.

R.  Amén.

Benedícat vos omnípotens Deus, Pater, et Fílius, ✠  et Spíritus Sanc tus.

Y la bendición de Dios todopoderoso, Padre, Hijo ✠  y Espíritu Santo, descienda sobre vosotros.

R.  Amen.

R.  Amén.

Para la despedida, el diácono o el mismo celebrante dice o canta:

Ite, missa est, allelúia, allelúia.

Podéis ir en paz, aleluya, aleluya.

R.  Deo grátias, allelúia, allelúia.

R. Demos gracias a Dios, aleluya, aleluya.

All sing:

El cirio pascual se enciende en todas las celebraciones litúrgicas en este tiempo.

Canto final

Table of Contents

PRIMERA PARTE

SOLEMNE COMIENZO DE LA VIGILIA O LUCERNARIO

Bendición del fuego y preparación del cirio

Procesión

Pregón Pascual

SEGUNDA PARTE

LITURGIA DE LA PALABRA

Primera lectura

Salmo responsorial

Segunda lectura

Salmo responsorial

Tercera lectura

Salmo responsorial

Cuarta lectura

Salmo responsorial

Oración colecta

Epístola

Salmo responsorial

Evangelio

TERCERA PARTE

LITURGIA BAUTISMAL

Bendición del agua

Renovación de las promesas bautismales

Oración universal

CUARTA PARTE

LITURGIA EUCARÍSTICA

Oración sobre las ofrendas

PLEGARIA EUCARÍSTICA

Prefacio

Sanctus

Plegaria Eucarística I (Canon Romano)

RITO DE LA COMUNIÓN

Fracción del Pan

Antífona de Comunión

Oración después de la Comunión

RITO DE CONCLUSIÓN

Bendición solemne

Canto final