VIERNES SANTO

El Viernes Santo la Iglesia conmemora la Pasión del Señor, adora la Cruz, recuerda su propio nacimiento del costado de Cristo y, por la oración universal, intercede por la salvación de todos los hombres.

El Viernes Santo es un día de esperanza y confi anza en Dios en medio del dolor: los sufrimientos de Cristo atraen la misericordia de Dios Padre sobre el mundo. La Cruz, lugar del patíbulo y símbolo de la ignominia, es adorada: el instrumento de humillación se ha convertido en el trono de la gloria.

Hoy el cristiano se encuentra de modo especial con la Cruz: recuerda así que, para ser fi el discípulo del Señor, deberá tomar su cruz de cada día, y que sólo ella da respuesta a las ansias de salvación de una humanidad que gime bajo el peso de los pecados.

Según una antiquísima tradición, la Iglesia no celebra la Eucaristía ni este día ni el siguiente. El altar está desnudo por completo: sin cruz, sin candeleros y sin manteles.

BEATO ANGELICO

Cristo clavado en la cruz. Museo de San Marcos, Florencia, Italia.

CELEBRACIÓN DE LA PASIÓN DEL SEÑOR

El celebrante y el diácono, revestidos de color rojo, se dirigen al altar y, hecha la debida reverencia, se postran en tierra o se arrodillan y rezan durante un espacio de tiempo. Todos los asistentes se arrodillan también. El celebrante, con los ministros, se dirige a la sede.

Oración

Reminíscere miseratiónum tuárum, Dómine, et fámulos tuos ætérna protectióne sanctífica, pro quibus Christus, Fílius tuus, per suum cruórem instítuit paschále mystérium. Qui vivit et regnat in sǽcula sæculórum.

Recuerda, Señor, que tu ternura y tu misericordia son eternas; santifica a tus hijos y protégelos siempre, pues Jesucristo, tu Hijo, en favor nuestro instituyó por medio de su sangre el misterio pascual. Por Jesucristo nuestro Señor.

R.  Amen

R.  Amén

PRIMERA PARTE

LITURGIA DE LA PALABRA

Primera lectura

La misteriosa figura del siervo del Señor, un hombre inocente que sufre el castigo que corresponde a otros, ayuda a comprender el carácter expiatorio de la pasión y muerte de Jesús. Él asume la pena que merecen los pecados de la humanidad.

Lectura del libro de Isaías

52:13 — 53:12

Mirad, mi siervo tendrá éxito, subirá y crecerá mucho.

Como muchos se espantaron de él porque desfigurado no parecía hombre, ni tenía aspecto humano, así asombrará a muchos pueblos, ante él los reyes cerrarán la boca, al ver algo inenarrable y comprender algo inaudito.

¿Quién creyó nuestro anuncio?; ¿a quién se reveló el brazo del Señor? Creció en su presencia como brote, como raíz en tierra árida, sin figura, sin belleza. Lo vimos sin aspecto atrayente, despreciado y evitado de los hombres, como un hombre de dolores, acostumbrado a sufrimientos, ante el cual se ocultaban los rostros, despreciado y desestimado. Él soportó nuestros sufrimientos y aguantó nuestros dolores; nosotros lo estimamos leproso, herido de Dios y humillado; pero él fue traspasado por nuestras rebeliones, triturado por nuestros crímenes.

Nuestro castigo saludable cayó sobre él, sus cicatrices nos curaron. Todos errábamos como ovejas, cada uno siguiendo su camino; y el Señor cargó sobre él todos nuestros crímenes. Maltratado, voluntariamente se humillaba y no abría la boca: como cordero llevado al matadero, como oveja ante el esquilador, enmudecía y no abría la boca. Sin defensa, sin justicia, se lo llevaron, ¿quién se preocupará de su estirpe? Lo arrancaron de la tierra de los vivos, por los pecados de mi pueblo lo hirieron.

Le dieron sepultura con los malvados y una tumba con los malhechores, aunque no había cometido crímenes ni hubo engaño en su boca. El Señor quiso triturarlo con el sufrimiento, y entregar su vida como expiación: verá su descendencia, prolongará sus años, lo que el Señor quiere prosperará por su mano. Por los trabajos de su alma verá la luz, el justo se saciará de conocimiento. Mi siervo justificará a muchos, porque cargó con los crímenes de ellos. Le daré una multitud como parte, y tendrá como despojo una muchedumbre. Porque expuso su vida a la muerte y fue contado entre los pecadores, él tomó el pecado de muchos e intercedió por los pecadores.

V.  Verbum Dómini.

V.  Palabra de Dios.

R.  Deo grátias.

R.  Te alabamos, Señor.

Salmo responsorial

Sal 30:2. 6. 12-13. 15-16. 17 y 25 (R.: Lc 23:46)

R. Pater, in manus tuas comméndo spíritum meum.

Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu.

A ti, Señor, me acojo: no quede yo nunca defraudado; tú, que eres justo, ponme a salvo. A tus manos encomiendo mi espíritu: tú, el Dios leal, me librarás. R.

Soy la burla de todos mis enemigos, la irrisión de mis vecinos, el espanto de mis conocidos: me ven por la calle y escapan de mí. Me han olvidado como a un muerto, me han desechado como a un cacharro inútil. R.

Pero yo confío en ti, Señor; te digo: «Tú eres mi Dios». En tus manos están mis azares: líbrame de mis enemigos que me persiguen. R.

Haz brillar tu rostro sobre tu siervo, sálvame por tu misericordia. Sed fuertes y valientes de corazón los que esperáis en el Señor. R.

Segunda lectura

La carta a los Hebreos presenta la obediencia hasta la muerte de Cristo como el sacrificio sacerdotal perfecto. Pero el sufrimiento que experimentó Jesús no lo aleja de los hombres, sino que lo vuelve un sumo sacerdote capaz de compadecerse de nuestra debilidad.

Lectura de la carta a los Hebreos

4:14 - 16; 5:7-9

Hermanos: ya que tenemos un sumo sacerdote grande que ha atravesado el cielo, Jesús, Hijo de Dios, mantengamos firme la confesión de fe. No tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino que ha sido probado en todo, como nosotros, menos en el pecado. Por eso, comparezcamos confiados ante el trono de la gracia, para alcanzar misericordia y encontrar gracia para un auxilio oportuno.

Cristo, en los días de su vida mortal, a gritos y con lágrimas, presentó oraciones y súplicas al que podía salvarlo de la muerte, siendo escuchado por su piedad filial. Y, aun siendo Hijo, aprendió, sufriendo, a obedecer. Y, llevado a la consumación, se convirtió, para todos los que lo obedecen, en autor de salvación eterna.

V.  Verbum Dómini.

V.  Palabra de Dios.

R.  Deo grátias.

R.  Te alabamos, Señor.

Versículo antes del Evangelio

Flp 2:8-9

Christus factus est pro nobis oboédiens usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod et Deus exaltávit illum: et dedit illi nomen, quod est super omne nomen.

Cristo, por nosotros, se sometió incluso a la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo levantó sobre todo y le concedió el «Nombre-sobre-todo-nombre».

Evangelio

El evangelio según san Juan pone de relieve la majestad con que Jesús afronta su pasión y muerte. Él es el rey de los judíos, aunque las autoridades de Israel no lo reconozcan. Pero su reino no es de este mundo: Él sabe que con su muerte llega la hora en que el Padre es glorificado.

Pasión de nuestro Señor Jesucristo según san Juan

18:1 — 19:42

El prendimiento

In illo témpore: Egréssus est Iesus cum discípulis suis...

C. En aquel tiempo, salió Jesús con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón, donde había un huerto, y entraron allí él y sus discípulos. Judas, el que lo iba a entregar, conocía también el sitio, porque Jesús se reunía a menudo allí con sus discípulos. Judas entonces, tomando una cohorte y unos guardias de los sumos sacerdotes y de los fariseos, entró allá con faroles, antorchas y armas. Jesús, sabiendo todo lo que venía sobre él, se adelantó y les dijo:

✦ —«¿A quién buscáis?».

C. Le contestaron:

P. —«A Jesús, el Nazareno».

C. Les dijo Jesús:

✦ —«Yo soy».

C. Estaba también con ellos Judas, el que lo iba a entregar. Al decirles: «Yo, soy», retrocedieron y cayeron a tierra. Les preguntó otra vez:

✦ —«¿A quién buscáis?».

C. Ellos dijeron:

P. —«A Jesús, el Nazareno».

C. Jesús contestó:

✦ —«Os he dicho que soy yo. Si me buscáis a mí, dejad marchar a estos».

C. Y así se cumplió lo que había dicho: «No he perdido a ninguno de los que me diste».

Entonces Simón Pedro, que llevaba una espada, la sacó e hirió al criado del sumo sacerdote, cortándole la oreja derecha. Este criado se llamaba Malco. Dijo entonces Jesús a Pedro:

✦ —«Mete la espada en la vaina. El cáliz que me ha dado mi Padre, ¿no lo voy a beber?».

Llevaron a Jesús primero a Anás

Cohors ergo et tribúnus et minístri Iudæórum comprehendérunt Iesum...

C. La cohorte, el tribuno y los guardias de los judíos prendieron a Jesús, lo ataron y lo llevaron primero a Anás, porque era suegro de Caifás, sumo sacerdote aquel año; Caifás era el que había dado a los judíos este consejo: «Conviene que muera un solo hombre por el pueblo».

Simón Pedro y otro discípulo seguían a Jesús. Este discípulo era conocido del sumo sacerdote y entró con Jesús en el palacio del sumo sacerdote, mientras Pedro se quedó fuera a la puerta. Salió el otro discípulo, el conocido del sumo sacerdote, habló a la portera e hizo entrar a Pedro. La criada portera dijo entonces a Pedro:

P. —«¿No eres tú también de los discípulos de ese hombre?».

C. Él dijo:

P. —«No lo soy».

C. Los criados y los guardias habían encendido un brasero, porque hacía frío, y se calentaban. También Pedro estaba con ellos de pie, calentándose.

El sumo sacerdote interrogó a Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina. Jesús le contestó:

✦ —«Yo he hablado abiertamente al mundo; yo he enseñado continuamente en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y no he dicho nada a escondidas. ¿Por qué me preguntas a mí? Pregunta a los que me han oído de qué les he hablado. Ellos saben lo que yo he dicho».

C. Apenas dijo esto, uno de los guardias que estaba allí le dio una bofetada a Jesús, diciendo:

P. —«¿Así contestas al sumo sacerdote?».

C. Jesús respondió:

✦ —«Si he faltado al hablar, muestra en qué he faltado; pero si he hablado como se debe, ¿por qué me pegas?».

C. Entonces Anás lo envió atado a Caifás, sumo sacerdote.

¿No eres tú también de sus discípulos? No lo soy

Erat autem Simon Petrus stans et calefáciens se...

C. Simón Pedro estaba de pie, calentándose, y le dijeron:

P. —«¿No eres tú también de sus discípulos?».

C. Él lo negó, diciendo:

P. —«No lo soy».

C. Uno de los criados del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro le cortó la oreja, le dijo:

P. —«¿No te he visto yo en el huerto con él?».

C. Pedro volvió a negar, y enseguida cantó un gallo.

Mi reino no es de este mundo

Addúcunt ergo Iesum a Cáipha in prætórium. Erat autem mane.

C. Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio. Era el amanecer, y ellos no entraron en el pretorio para no incurrir en impureza y poder así comer la Pascua. Salió Pilato afuera, adonde estaban ellos, y dijo:

P. —«¿Qué acusación presentáis contra este hombre?».

C. Le contestaron:

P. —«Si este no fuera un malhechor, no te lo entregaríamos».

C. Pilato les dijo:

P. —«Lleváoslo vosotros y juzgadlo según vuestra ley».

C. Los judíos le dijeron:

P. —«No estamos autorizados para dar muerte a nadie».

C. Y así se cumplió lo que había dicho Jesús, indicando de qué muerte iba a morir.

Entró otra vez Pilato en el pretorio, llamó a Jesús y le dijo:

P. —«¿Eres tú el rey de los judíos?».

C. Jesús le contestó:

✦ —«¿Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de mí?».

C. Pilato replicó:

P. —«¿Acaso soy yo judío? Tu gente y los sumos sacerdotes te han entregado a mí; ¿qué has hecho?».

C. Jesús le contestó:

✦ —«Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mi guardia habría luchado para que no cayera en manos de los judíos. Pero mi reino no es de aquí».

C. Pilato le dijo:

P. —«Entonces, ¿tú eres rey?».

C. Jesús le contestó:

✦ —«Tú lo dices: soy rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz».

C. Pilato le dijo:

P. —«Y ¿qué es la verdad?».

C. Dicho esto, salió otra vez adonde estaban los judíos y les dijo:

P. —«Yo no encuentro en él ninguna culpa. Es costumbre entre vosotros que por Pascua ponga a uno en libertad. ¿Queréis que os suelte al rey de los judíos?».

C. Volvieron a gritar:

P. —«A ese no, a Barrabás».

C. El tal Barrabás era un bandido.

¡Salve, rey de los judíos!

Tunc ergo apprehéndit Pilátus Iesum et flagellávit.

C. Entonces Pilato tomó a Jesús y lo mandó azotar. Y los soldados trenzaron una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza y le echaron por encima un manto color púrpura; y, acercándose a él, le decían:

P. —«¡Salve, rey de los judíos!».

C. Y le daban bofetadas.

Pilato salió otra vez afuera y les dijo:

P. —«Mirad, os lo saco afuera para que sepáis que no encuentro en él ninguna culpa».

C. Y salió Jesús afuera, llevando la corona de espinas y el manto color púrpura. Pilato les dijo:

P. —«He aquí al hombre».

C. Cuando lo vieron los sumos sacerdotes y los guardias, gritaron:

P. —«¡Crucifícalo, crucifícalo!».

C. Pilato les dijo:

P. —«Lleváoslo vosotros y crucificadlo, porque yo no encuentro culpa en él».

C. Los judíos le contestaron:

P. —«Nosotros tenemos una ley, y según esa ley tiene que morir, porque se ha hecho Hijo de Dios».

C. Cuando Pilato oyó estas palabras, se asustó aún más. Entró otra vez en el pretorio y dijo a Jesús:

P. —«¿De dónde eres tú?».

C. Pero Jesús no le dio respuesta. Y Pilato le dijo:

P. —«¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo autoridad para soltarte y autoridad para crucificarte?».

C. Jesús le contestó:

✦ —«No tendrías ninguna autoridad sobre mí si no te la hubieran dado de lo alto. Por eso el que me ha entregado a ti tiene un pecado mayor».

¡Fuera, fuera; crucifícalo!

Exínde quærébat Pilátus dimíttere eum.

C. Desde este momento Pilato trataba de soltarlo, pero los judíos gritaban:

P. —«Si sueltas a ese, no eres amigo del César. Todo el que se hace rey está contra el César».

C. Pilato entonces, al oír estas palabras, sacó afuera a Jesús y se sentó en el tribunal, en el sitio que llaman «el Enlosado» (en hebreo Gábbata). Era el día de la Preparación de la Pascua, hacia el mediodía. Y dijo Pilato a los judíos:

P. —«He aquí a vuestro rey».

C. Ellos gritaron:

P. —«¡Fuera, fuera; crucifícalo!

C. Pilato les dijo:

P. —«¿A vuestro rey voy a crucificar?».

C. Contestaron los sumos sacerdotes:

P. —«No tenemos más rey que al César».

C. Entonces se lo entregó para que lo crucificaran.

Lo crucificaron, y con él a otros dos

Suscepérunt ergo Iesum. Et báiulans sibi crucem exívit in eum...

C. Tomaron a Jesús, y, cargando él mismo con la cruz, salió al sitio llamado «de la Calavera» (que en hebreo se dice Gólgota), donde lo crucificaron; y con él a otros dos, uno a cada lado, y en medio, Jesús. Y Pilato escribió un letrero y lo puso encima de la cruz; en él estaba escrito: «Jesús, el Nazareno, el rey de los judíos».

Leyeron el letrero muchos judíos, porque estaba cerca el lugar donde crucificaron a Jesús, y estaba escrito en hebreo, latín y griego. Entonces los sumos sacerdotes de los judíos dijeron a Pilato:

P. —«No escribas: “El rey de los judíos”, sino: “Este ha dicho: Soy el rey de los judíos”».

C. Pilato les contestó:

P. —«Lo escrito, escrito está».

Se repartieron mis ropas

Mílites ergo cum crucifixíssent Iesum, accepérunt vestiménta eius...

C. Los soldados, cuando crucificaron a Jesús, cogieron su ropa, haciendo cuatro partes, una para cada soldado, y apartaron la túnica. Era una túnica sin costura, tejida toda de una pieza de arriba abajo. Y se dijeron:

P. —«No la rasguemos, sino echémosla a suerte, a ver a quién le toca».

C. Así se cumplió la Escritura: «Se repartieron mis ropas y echaron a suerte mi túnica». Esto hicieron los soldados.

Ahí tienes a tu hijo. Ahí tienes a tu madre

Stabant autem iuxta crucem Iesu mater eius...

C. Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María, la de Cleofás, y María, la Magdalena. Jesús, al ver a su madre y junto a ella al discípulo al que amaba, dijo a su madre:

✦ —«Mujer, ahí tienes a tu hijo».

C. Luego, dijo al discípulo:

✦ —«Ahí tienes a tu madre».

C. Y desde aquella hora, el discípulo la recibió como algo propio.

Está cumplido

Post hoc sciens Iesus quia iam ómnia consummáta sunt...

C. Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba cumplido, para que se cumpliera la Escritura, dijo:

✦ —«Tengo sed».

C. Había allí un jarro lleno de vinagre. Y, sujetando una esponja empapada en vinagre a una caña de hisopo, se la acercaron a la boca. Jesús, cuando tomó el vinagre, dijo:

✦ —«Está cumplido».

C. E, inclinando la cabeza, entregó el espíritu.

Todos se arrodillan y se hace una pausa.

Y al punto salió sangre y agua

Iudǽi ergo, quóniam Parascéve erat, ut non remanérent in cruce córpora...

C. Los judíos entonces, como era el día de la Preparación, para que no se quedaran los cuerpos en la cruz el sábado, porque aquel sábado era un día grande, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que los quitaran. Fueron los soldados, le quebraron las piernas al primero y luego al otro que habían crucificado con él; pero al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la lanza, le traspasó el costado, y al punto salió sangre y agua. El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice verdad, para que también vosotros creáis. Esto ocurrió para que se cumpliera la Escritura: «No le quebrarán un hueso»; y en otro lugar la Escritura dice: «Mirarán al que traspasaron».

Sepultura de Jesús

Post hæc autem rogávit Pilátum Ioseph ab Arimathǽa, qui erat discípulus...

C. Después de esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús aunque oculto por miedo a los judíos, pidió a Pilato que le dejara llevarse el cuerpo de Jesús. Y Pilato lo autorizó. Él fue entonces y se llevó el cuerpo. Llegó también Nicodemo, el que había ido a verlo de noche, y trajo unas cien libras de una mixtura de mirra y áloe.

Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en los lienzos con los aromas, según se acostumbra a enterrar entre los judíos. Había un huerto en el sitio donde lo crucificaron, y en el huerto, un sepulcro nuevo donde nadie había sido enterrado todavía. Y como para los judíos era el día de la Preparación, y el sepulcro estaba cerca, pusieron allí a Jesús.

V.  Verbum Dómini.

V.  Palabra de Dios.

R.  Laus tibi, Christe.

R.  Gloria a ti, Señor Jesús.

El celebrante pronuncia una breve homilía.

Oración universal

La liturgia de la Palabra concluye con la oración universal, que se hace de este modo: el diácono, desde el ambón, invita a orar por una intención. Después añade  Flectamus genua (pongámonos de rodillas). Todos se arrodillan y rezan en silencio por un breve espacio de tiempo. El diácono después dice Levate (podéis levantaros): todos se ponen de pie y el celebrante concluye con la oración.

I. Por la santa Iglesia.

Orémus, dilectíssimi nobis, pro Ecclésia sancta Dei, ut eam Deus et Dóminus noster pacificáre, adunáre et custodíre dignétur toto orbe terrárum, detque nobis, quiétam et tranquíllam vitam degéntibus, glorificáre Deum Patrem omnipoténtem.

Oremos, hermanos, por la Iglesia santa de Dios, para que el Señor le dé la paz, la mantenga en la unidad, la proteja en toda la tierra, y a todos nos conceda una vida confiada y serena, para gloria de Dios, Padre todopoderoso.

Oración en silencio. Prosigue el celebrante:

Omnípotens sempitérne Deus, qui glóriam tuam ómnibus in Christo géntibus revelásti: custódi ópera misericórdiæ tuæ, ut Ecclésia tua, toto orbe diffúsa, stábili fide in confessióne tui nóminis persevéret. Per Christum Dóminum nostrum.

Dios todopoderoso y eterno, que en Cristo manifiestas tu gloria a todas las naciones, vela solícito por la obra de tu amor, para que la Iglesia, extendida por todo el mundo, persevere con fe inquebrantable en la confesión de tu nombre. Por Jesucristo, nuestro Señor.

R.  Amen

R.  Amén

II. Por el Papa.

Orémus et pro beatíssimo Papa nostro N. , ut Deus et Dóminus noster, qui elégit eum in órdine episcopátus, salvum atque incólumem custódiat Ecclésiæ suæ sanctæ, ad regéndum pópulum sanctum Dei.

Oremos también por nuestro Santo Padre el Papa N. , para que Dios, que lo llamó al orden episcopal, lo asista y proteja para bien de la Iglesia como guía del pueblo santo de Dios.

Oración en silencio. Prosigue el celebrante:

Omnípotens sempitérne Deus, cuius iudício univérsa fundántur, réspice propítius ad preces nostras, et eléctum nobis Antístitem tua pietáte consérva, ut christiána plebs, quæ te gubernátur auctóre, sub ipso Pontífice, fídei suæ méritis augeátur. Per Christum Dóminum nostrum.

Dios todopoderoso y eterno, cuya sabiduría gobierna todas las cosas, atiende bondadoso nuestras súplicas y protege al Papa, para que el pueblo cristiano, gobernado por ti bajo el cayado del Sumo Pontífice, progrese siempre en la fe. Por Jesucristo, nuestro Señor.

R.  Amen

R.  Amén

III. Por todos los ministros y por los fieles.

Orémus et pro Epíscopo Præláto nostro N. , pro ómnibus Epíscopis, pre sbýteris, diáconis Ecclésiæ, et univérsa plebe fidélium.

Oremos también por nuestro Obispo Prelado N. , por todos los obispos, presbíteros y diá co nos, y por todos los miembros del pueblo santo de Dios.

Oración en silencio. Prosigue el celebrante:

Omnípotens sempitérne Deus, cuius Spíritu totum corpus Ecclésiæ sanctificátur et régitur, exáudi nos pro minístris tuis supplicántes, ut, grátiæ tuæ múnere, ab ómnibus tibi fidéliter serviátur. Per Christum Dóminum nostrum.

Dios todopoderoso y eterno, cuyo Espíritu santifica y gobierna todo el cuerpo de la Iglesia, escucha las súplicas que te dirigimos por todos sus ministros, para que con la ayuda de tu gracia, cada uno te sirva fielmente en la vocación a que les has llamado. Por Jesucristo, nuestro Señor

R.  Amen

R.  Amén

IV. Por los catecúmenos.

Orémus et pro catechúmenis (nostris) , ut Deus et Dóminus no ster adapériat aures præcordiórum ipsórum ianuámque misericórdiæ, ut, per lavácrum regeneratiónis accépta remissióne ómnium peccatórum, et ipsi inveniántur in Christo Iesu Dómino nostro.

Oremos también por los (nuestros)  catecúmenos, para que Dios nuestro Señor les ilumine interiormente, les abra con amor las puertas de la Iglesia, y así encuentren en el bautismo el perdón de sus pecados y la incorporación plena a Cristo, nuestro Señor.

Oración en silencio. Prosigue el celebrante:

Omnípotens sempitérne Deus, qui Ecclésiam tuam nova semper prole fecúndas, auge fidem et intelléctum catechúmenis (nostris) , ut, renáti fonte baptísmatis, adoptiónis tuæ fíliis aggregéntur. Per Christum Dóminum nostrum.

Dios todopoderoso y eterno, que haces fecunda a tu Iglesia dándole constantemente nuevos hijos, acrecienta la fe y la sabiduría de los (nuestros)  catecúmenos, para que, al renacer en la fuente bautismal, sean contados entre los hijos de adopción. Por Jesucristo nuestro Señor.

R.  Amen

R.  Amén

V. Por la unidad de los cristianos.

Orémus et pro univérsis frátribus in Christum credéntibus, ut Deus et Dóminus noster eos, veritátem faciéntes, in una Ecclésia sua congregáre et custodíre dignétur.

Oremos también por todos aquellos hermanos nuestros que creen en Cristo, para que Dios nuestro Señor asista y congregue en una sola Iglesia a cuantos viven de acuerdo con la verdad que han conocido.

Oración en silencio. Prosigue el celebrante:

Omnípotens sempitérne Deus, qui dispérsa cóngregas et congregáta consérvas, ad gregem Fílii tui placátus inténde, ut, quos unum baptísma sacrávit, eos et fídei iungat intégritas et vínculum sóciet caritátis. Per Christum Dóminum nostrum.

Dios todopoderoso y eterno, que vas reuniendo a tus hijos dispersos y velas por la unidad ya lograda, mira con amor a toda la grey que sigue a Cristo, para que la integridad de la fe y el vínculo de la caridad congregue en una sola Iglesia a los que consagró un solo bautismo. Por Jesucristo nuestro Señor

R.  Amen

R.  Amén

VI. Por los judíos.

Orémus et pro Iudǽis, ut, ad quos prius locútus est Dóminus Deus noster, eis tríbuat in sui nóminis amóre et in sui foéderis fidelitáte profícere.

Oremos también por el pueblo judío, el primero a quien Dios habló desde antiguo por los profetas, para que el Señor acreciente en ellos el amor de su nombre y la fidelidad a la alianza que selló con sus padres.

Oración en silencio. Prosigue el celebrante:

Omnípotens sempitérne Deus, qui promissiónes tuas Abrahæ eiúsque sémini contulísti, Ecclésiæ tuæ preces cleménter ex áudi, ut pópulus acquisitiónis prióris ad redemptiónis mereátur plenitúdinem perveníre. Per Christum Dóminum nostrum.

Dios todopoderoso y eterno, que confiaste tus promesas a Abrahán y su descendencia, escucha con piedad las súplicas de tu Iglesia, para que el pueblo de la primera alianza llegue a conseguir en plenitud la redención. Por Jesucristo nuestro Señor.

R.  Amen

R.  Amén

VII. Por los que no creen en Cristo.

Orémus et pro iis qui in Christum non credunt, ut, luce Sancti Spíritus illustráti, viam salútis et ipsi váleant introíre.

Oremos también por los que no creen en Cristo, para que, iluminados por el Espíritu Santo, encuentren también ellos el camino de la salvación.

Oración en silencio. Prosigue el celebrante:

Omnípotens sempitérne Deus, fac ut qui Christum non con fiténur, coram te sincéro corde ambulántes, invéniant veritátem, nosque, mútuo proficiéntes semper amóre et ad tuæ vitæ my stérium plénius percipiéndum sollícitos, perfectióres éffice tuæ te stes caritátis in mundo. Per Christum Dóminum nostrum.

Dios todopoderoso y eterno, concede a quienes no creen en Cristo que, viviendo con sinceridad ante ti, lleguen al conocimiento pleno de la verdad, y a nosotros concédenos también que, progresando en la caridad fraterna y en el deseo de conocerte más, seamos ante el mundo testigos más convincentes de tu amor. Por Jesucristo nuestro Señor.

R.  Amen

R.  Amén

VIII. Por los que no creen en Dios.

Orémus et pro iis qui Deum non agnóscunt, ut, quæ recta sunt sincéro corde sectántes, ad ipsum Deum perveníre mereántur.

Oremos también por los que no admiten a Dios, para que por la rectitud y sinceridad de su vida alcancen el premio de llegar a Él.

Oración en silencio. Prosigue el celebrante:

Omnípotens sempitérne Deus, qui cunctos hómines condidísti, ut te semper desiderándo quǽrerent et inveniéndo quiéscerent, præsta, quǽsumus, ut inter nóxia quæque obstácula omnes, tuæ signa pietátis et in te credéntium testimónium bonórum óperum percipiéntes, te solum verum Deum nostríque géneris Patrem gáudeant confitéri. Per Christum Dóminum nostrum.

Dios todopoderoso y eterno, que creaste a todos los hombres para que te busquen y, cuando te encuentren, descansen en ti, concédeles que, en medio de sus dificultades, los signos de tu amor y el testimonio de los creyentes les lleven al gozo de reconocerte como Dios y Padre de todos los hombres. Por Jesucristo nuestro Señor.

R.  Amen

R.  Amén

IX. Por los gobernantes.

Orémus et pro ómnibus rempúblicam moderántibus, ut Deus et Dóminus noster mentes et corda eórum secúndum voluntátem suam dírigat ad veram ómnium pacem et libertátem.

Oremos también por los gobernantes de todas las naciones, para que Dios nuestro Señor, según sus designios, les guíe en sus pensamientos y decisiones hacia la paz y libertad de todos los hombres.

Oración en silencio. Prosigue el celebrante:

Omnípotens sempitérne Deus, in cuius manu sunt hóminum corda et iura populórum, réspice benígnus ad eos, qui nos in potestáte moderántur, ut ubíque terrárum populórum prospéritas, pacis secúritas et religiónis libértas, te largiénte, consístant. Per Christum Dóminum nostrum.

Dios todopoderoso y eterno, que tienes en tus manos el destino de los hombres y los derechos de todos los pueblos, asiste a los que gobiernan, para que, por tu gracia, se logre en todas las naciones la paz, el desarrollo y la libertad religiosa de todos los hombres. Por Jesucristo nuestro Señor.

R.  Amen

R.  Amén

X. Por los atribulados.

Orémus, dilectíssimi nobis, Deum Patrem omnipoténtem, ut cunctis mundo purget erróribus, morbos áuferat, famem depéllat, apériat cárceres, víncula solvat, viatóribus securitátem, peregrinántibus réditum, infirmántibus sanitátem atque moriéntibus salútem indúlgeat.

Oremos, hermanos, a Dios Padre todopoderoso, por todos los que en el mundo sufren las consecuencias del pecado, para que cure a los enfermos, dé alimento a los que padecen hambre, libere de la injusticia a los perseguidos, redima a los encarcelados, conceda volver a casa a los emigrantes y desterrados, proteja a los que viajan y dé la salvación a los moribundos.

Oración en silencio. Prosigue el celebrante:

Omnípotens sempitérne Deus, mæstórum consolátio, laborántium fortitúdo, pervéniant ad te preces de quacúmque tribulatióne clamántium, ut omnes sibi in necessitátibus suis misericórdiam tuam gáudeant affuísse. Per Christum Dóminum nostrum.

Dios todopoderoso y eterno, consuelo de los que lloran y fuerza de los que sufren, lleguen hasta ti las súplicas de quienes te invocan en su tribulación, para que sientan en sus adversidades la ayuda de tu misericordia. Por Jesucristo, nuestro Señor.

R.  Amen

R.  Amén

SEGUNDA PARTE

ADORACIÓN DE LA SANTA CRUZ

Acabada la oración universal, tiene lugar la solemne adoración de la santa Cruz.

Ostensión de la santa Cruz

El diácono, acompañado de unos ministros con velas, lleva la Cruz cubierta con un velo. Tres veces — cerca de la puerta de la iglesia, en mitad de la iglesia y, por último, en el presbiterio — dice la invocación  Ecce lignum Crucis (Mirad el árbol de la Cruz). Todos responden: Venite, adoremus (Venid a adorarlo) y se arrodillan para adorar la Cruz unos momentos. Antes de cada una de la invocaciones se retira el velo y se va descubriendo paulatinamente la Cruz: primero la parte superior, después el brazo derecho y, cuando llega al presbiterio, completamente.

El diácono:

V.  Ecce lignum Crucis, in quo salus mundi pepéndit.

V.  He aquí el árbol de la Cruz, donde estuvo clavada la salvación del mundo.

R. Veníte, adorémus.

R.  Venid a adorarlo

Adoración de la santa Cruz

A continuación, el diácono, acompañado de dos ministros con velas encendidas, lleva la Cruz al pie del presbiterio, donde el celebrante — depuesta la casulla según la oportunidad —, los demás sacerdotes, los ministros y el pueblo se acercan en procesión para adorar la Cruz mediante una genuflexión simple o con algún otro gesto de veneración (por ejemplo, besándola).

Mientras tanto se canta la antífona  Crucem tuam, los Reproaches, el himno Crux fidelis u otros cantos adecuados.

Antífona

R.  Crucem tuam adorámus, Dómine, et sanctam resurrectiónem tuam laudámus et glorificámus: ecce enim propter lignum venit gáudium in univérso mundo.

R.  Tu Cruz adoramos, Señor, y tu santa resurrección alabamos y glorificamos. Por el madero ha venido la alegría al mundo entero.

Deus misereátur nostri, et benedícat nobis: illúminet vultum suum super nos, et misereátur nostri.

El Señor tenga piedad de nosotros y nos bendiga, ilumine su rostro sobre nosotros y tenga piedad.

R.  Crucem tuam adorámus...

R.  Tu Cruz adoramos...

Improperios

I

Pópule meus, quid feci tibi? Aut in quo contristávi te? Respónde mihi! Quia edúxi te de terra Ægýpti: parásti Crucem Salvatóri tuo.

Pueblo mío, ¿qué te he hecho, en qué te he ofendido? Respóndeme. Yo te saqué de Egipto; tú preparaste una Cruz para tu Salvador.

Hágios o Theós. Sanctus Deus. Hágios Ischyrós. Sanctus Fortis. Hágios Athánatos, eléison himás. Sanctus Immortális, miserére nobis.

Santo es Dios. Santo y fuerte. Santo e inmortal, ten piedad de nosotros.

Quia edúxi te per desértum quadragínta annis, et manna cibávi te, et introdúxi te in terram satis bonam: parásti Crucem Salvatóri tuo.

Yo te guié cuarenta años por el desierto, te alimenté con el maná, te introduje en una tierra excelente; tú preparaste una Cruz para tu Salvador.

Hágios o Theós...

Santo es Dios...

Quid ultra débui fácere tibi, et non feci? Ego quidem plantávi te víneam eléctam meam speciosíssimam: et tu facta es mihi nimis amára: acéto namque sitim meam potásti, et láncea perforásti latus Salvatóri tuo.

¿Qué más pude hacer por ti? Yo te planté como viña mía, escogi da y hermosa. ¡Qué amarga te has vuelto conmigo! Para mi sed me diste vinagre, con la lanza traspasaste el costado a tu Salvador.

Hágios o Theós...

Santo es Dios...

II

Coro:

Ego propter te flagellávi Ægýptum cum primogénitis suis: et tu me flagellátum tradidísti.

Yo por ti azoté a Egipto y a sus primogénitos; tú me entregaste para que me azotaran.

Pópule meus, quid feci tibi? Aut in quo contristávi te? Respónde mihi! Quia edúxi te de terra Ægýpti: parásti Crucem Salvatóri tuo.

¡Pueblo mío! ¿Qué te he hecho, en qué te he ofendido? Respóndeme.

Ego edúxi te de Ægýpto, demérso Pharaóne in Mare Rubrum: et tu me tradidísti princípibus sacerdótum.

Yo te saqué de Egipto, sumergiendo al Faraón en el mar Rojo; tú me entregaste a los sumos sacerdotes.

Pópule meus...

¡Pueblo mío!...

Ego ante te apérui mare: et tu aperuísti láncea latus meum.

Yo abrí el mar delante de ti; tú con la lanza abriste mi costado.

Pópule meus...

¡Pueblo mío!...

Ego ante te præívi in colúmna nubis: et tu me duxísti ad prætórium Piláti.

Yo te guiaba con una columna de nubes; tú me guiaste al pretorio de Pilato.

Pópule meus...

¡Pueblo mío!...

Ego te pavi manna per desértum: et tu me cecidísti álapis et flagéllis.

Yo te sustenté con maná en el desierto; tú me abofeteaste y me azotaste.

Pópule meus...

¡Pueblo mío!...

Ego te potávi aqua salútis de petra: et tu me potásti felle et acéto.

Yo te di a beber el agua salvadora que brotó de la peña; tú me diste a beber hiel y vinagre.

Pópule meus...

¡Pueblo mío!...

Ego propter te Chananæórum reges percússi: et tu percussísti arúndine caput meum.

Yo por ti herí a los reyes cananeos; tú me heriste la cabeza con la caña.

Pópule meus...

¡Pueblo mío!...

Ego dedi tibi sceptrum regále: et tu dedísti cápiti meo spíneam corónam.

Yo te di un cetro real; tú me pusiste una corona de espinas.

Pópule meus...

¡Pueblo mío!...

Ego te exaltávi magna virtúte: et tu me suspendísti in patíbulo Crucis.

Yo te levanté con gran poder; tú me colgaste del patíbulo de la Cruz.

Pópule meus...

¡Pueblo mío!...

Himno: Crux fidelis

Todos:

A.  Crux fidélis, inter omnes arbor una nóbilis, Nulla talem silva profert, fronde, flore, gérmine!

A.  ¡Oh, Cruz fiel, el árbol más noble de todos! Ningún bosque produce otro igual ni en hoja, ni en flor, ni en fruto.

B.  Dulce lignum dulci clavo, dulce pondus sústinens!

B.  ¡Dulce madero, dulce clavo que sostiene un peso tan querido!

Coro.  Pange, lingua, gloriósi proélium certáminis, Et super crucis tropǽo dic triúmphum nóbilem, Quáliter Redémptor orbis immolátus vícerit.

Coro. Canta, lengua, el combate glorioso y anuncia el noble triunfo sobre la Cruz que el Redentor del mundo alcanzó al ser inmolado.

Todos.  Crux fidélis...

Todos.  ¡Oh, Cruz fiel...

Coro.  De paréntis protoplásti fraude factor cóndolens, Quando pomi noxiális morte morsu córruit, Ipse lignum tunc notávit, damna ligni ut sólveret.

Coro.  Se apiada el Creador del engaño del primer hombre cuando éste incurrió en la muerte al comer del árbol del pecado, entonces Él mismo eligió este madero para reparar los daños del otro árbol.

Todos. Dulce lignum...

Todos.  Dulce madero...

Coro.  Hoc opus nostræ salútis ordo depopóscerat, Multifórmis perditóris arte ut artem fálleret, Et medélam ferret inde, hostis unde lǽserat.

Coro.  El destino de nuestra salvación exigía este camino: burlar la astucia del traidor multiforme con la misma astucia, y por ello alcanzar el remedio donde el enemigo había causado la herida.

Todos.  Crux fidélis...

Todos. ¡Oh, Cruz fiel...

Coro.  Quando venit ergo sacri plenitúdo témporis, Missus est ab arce Patris Natus, orbis cónditor, Atque ventre virgináli carne factus pródiit.

Coro.  Así pues, cuando llegó la plenitud de los tiempos, desde el reino del Padre fue enviado el Hijo, Creador del mundo, quien se hizo hombre naciendo de un seno virginal.

Todos. Dulce lignum...

Todos. Dulce madero...

Coro.  Vagit infans inter arta cónditus præsépia, Membra pannis involúta Virgo Mater álligat, Et manus pedésque et crura stricta cingit fáscia.

Coro.  Gime el niño en el estrecho pesebre; la Virgen Madre le envuelve en pañales y ciñe con una faja las manos y los pies de Dios.

Todos.  Crux fidélis...

Todos. ¡Oh, Cruz fiel...

Coro.  Lustra sex qui iam perácta tempus implens córporis, se volénte, natus ad hoc, passióni déditus, agnus in crucis levátur immolándus stípite.

Coro.  El Redentor, tras cumplir seis lustros, se entregó por libre voluntad a aquello para lo que había nacido; el Cordero alzado en la Cruz en el leño va a ser inmolado.

Todos. Dulce lignum...

Todos. Dulce madero...

Coro.  En acétum, fel, arúndo, sputa, clavi, láncea; Mite corpus perforátur, sanguis, unda prófl uit; Terra, pontus, astra, mundus quo lavántur flúmine!

Coro.  He aquí el vinagre, la hiel, una caña, los salivazos, los clavos y la lanza; de su amable cuerpo perforado fluye sangre y agua; ¡con qué río son limpiados la tierra, el mar, las estrellas y el mundo!

Todos.  Crux fidélis...

Todos. ¡Oh, Cruz fiel...

Coro.  Flecte ramos, arbor alta, tensa laxa víscera, Et rigor lentéscat ille, quem dedit natívitas, Ut supérni membra Regis miti tendas stípite.

Coro.  Dobla las ramas, árbol insigne, disminuye la dureza de tus entrañas y suaviza el rigor de tu origen para acoger el cuerpo del Rey del cielo en tus suaves ramas.

All. Dulce lignum...

Todos. Dulce madero...

Coro.  Sola digna tu fuísti ferre sæcli prétium Atque portum præparáre nauta mundo náufrago, Quem sacer cruor perúnxit fusus Agni córpore.

Coro.  Sólo tú, a quien bañó la sagrada Sangre derramada del Cuerpo del Cordero, fuiste digna de llevar la víctima del mundo y de preparar un puerto al mundo que en el arca naufragaba.

Todos.  Crux fidélis...

Todos. ¡Oh, Cruz fiel...

No se omita esta conclusión:

Coro.  Æqua Patri Filióque, ínclito Paráclito, Sempitérna sit beátæ Trinitáti glória; cuius alma nos redémit atque servat grátia. Amen.

Coro.  Sea dada la misma gloria al Padre y al Hijo y al Ínclito Paráclito, a la Santa Trinidad, cuya gracia nos ha redimido y nos salva. Amén.

Stabat Mater

1. Stabat Mater dolorósa

Iuxta crucem lacrimósa,

Dum pendébat Fílius.

1.  Estaba la Madre dolorosa junto a la Cruz llorando, mientras su Hijo pendía.

2. Cuius ánimam geméntem,

Contristátam et doléntem

Pertransívit gládius.

2.  Su alma llorosa, triste y dolorida, traspasada por una espada.

3. O quam tristis et afflícta

Fuit illa benedícta

Mater Unigéniti!

3.  ¡Oh cuán triste y afligida estuvo aquella bendita Madre del Unigénito!

Terminada la adoración, se lleva la Cruz al altar. Los candeleros con las velas encendidas se colocan a los lados de la Cruz.

TERCERA PARTE

SAGRADA COMUNIÓN

El diácono traslada el Santísimo Sacramento desde el lugar de la reserva al altar. Dos ministros con velas encendidas acompañan al Santísimo Sacramento y dejan luego las velas en el altar. El celebrante se acerca y, previa genuflexión, sube al altar.

El celebrante:

Præcéptis salutáribus móniti, et divína institutióne formáti, audémus dícere:

Fieles a la recomendación del Salvador, y siguiendo su divina enseñanza, nos atrevemos a decir:

Todos::

Pater noster, qui es in cælis: sanctificétur nomen tuum; advéniat regnum tuum; fiat volúntas tua, sicut in cælo, et in terra. Panem nostrum cotidiánum da nobis hódie; et dimítte nobis débita nostra, sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris; et ne nos indúcas in tentatiónem; sed líbera nos a malo.

Padre nuestro, que estás en los cielos, santificado sea tu Nombre, venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día, perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden, no nos dejes caer en la tentación y líbranos del mal.

El celebrante:

Líbera nos, quǽsumus, Dómine, ab ómnibus malis, da propítius pacem in diébus nostris, ut, ope misericórdiæ tuæ adiúti, et a peccáto simus semper líberi et ab omni perturbatióne secúri: exspectántes beátam spem et advéntum Salvatóris nostri Iesu Christi.

Líbranos de todos los males, Señor, y concédenos la paz en nuestros días, para que, ayudados por tu misericordia, vivamos siempre libres de pecado y protegidos de toda perturbación, mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo.

R.  Quia tuum est regnum, et potéstas, et glória in sǽcula.

R.  Tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria por siempre, Señor.

El celebrante dice en secreto:

Percéptio Córporis et Sánguinis tui, Dómine Iesu Christe, non mihi provéniat in iudícium et condemnatiónem: sed pro tua pietáte prosit mihi ad tutaméntum mentis et córporis, et ad medélam percipiéndam.

Señor Jesucristo, la comunión de tu Cuerpo no sea para mí un motivo de juicio y condenación, sino que, por tu piedad, me aproveche para defensa de alma y cuerpo y como remedio saludable.

El celebrante:

Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccáta mundi. Beáti qui ad cenam Agni vocáti sunt.

Este es el Cordero de Dios, que qui ta el pecado del mundo. Dicho sos los invitados a la cena del Señor.

Todos:

Dómine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum, sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea.

Señor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastará para sanarme.

Oración después de la Comunión

Orémus.

Oremos.

Omnípotens sempitérne Deus, qui nos Christi tui beáta morte et resurrectióne reparásti, consérva in nobis opus misericórdiæ tuæ, ut huius mystérii participatióne perpétua devotióne vivámus. Per Christum Dóminum nostrum.

Dios todopoderoso, rico en misericordia, que nos has renovado con la gloriosa muerte y resurrección de Jesucristo, no dejes de tu mano la obra que has comenzado en nosotros, para que nuestra vida, por la comunión en este miste rio, se entregue verdadera mente a tu servicio. Por Jesucristo, nuestro Señor.

R.  Amen.

R.  Amén.

RITO DE CONCLUSIÓN

Oración sobre el pueblo

Para despedir al pueblo, el celebrante, de pie cara al pueblo y con las manos extendidas sobre él, dice la siguiente oración:

Super pópulum tuum, quǽsumus, Dómine, qui mortem Fílii tui in spe suæ resurrectiónis recóluit, benedíctio copiósa descéndat, indulgéntia véniat, consolátio tribuátur, fides sancta succréscat, redémptio sempitérna firmétur. Per Christum Dóminum nostrum.

Que tu bendición, Señor, descienda con abundancia sobre este pueblo, que ha celebrado la muerte de tu Hijo con la esperanza de su santa resurrección; venga sobre él tu perdón, concédele tu consuelo, acrecienta su fe, y consolida en él la redención eterna. Por Jesucristo, nuestro Señor.

R.  Amen.

R.  Amén.

Todos salen en silencio.

En el altar permanece la Cruz con los candeleros.

SÁBADO SANTO

Durante el Sábado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor meditando su Pasión y Muerte y no celebra el sacrificio de la Misa. Por esta razón el altar permanece desnudo hasta la Vigilia Pascual, que inaugura los gozos pascuales.

En este día los cristianos se recogen en silencio y, mediante la oración y el ayuno, esperan la Resurrección del Señor. Los fieles, unidos al dolor de santa María, saben que el silencio de Dios en el mundo es sólo aparente y se llenan de esperanza para la vida futura.

Table of Contents

CELEBRACIÓN DE LA PASIÓN DEL SEÑOR

Oración

PRIMERA PARTE

LITURGIA DE LA PALABRA

Primera lectura

Salmo responsorial

Segunda lectura

Versículo antes del Evangelio

Evangelio

Oración universal

SEGUNDA PARTE

ADORACIÓN DE LA SANTA CRUZ

Ostensión de la santa Cruz

Adoración de la santa Cruz

Antífona

Improperios

I

II

Himno: Crux fidelis

Stabat Mater

TERCERA PARTE

SAGRADA COMUNIÓN

Oración después de la Comunión

RITO DE CONCLUSIÓN

Oración sobre el pueblo

SÁBADO SANTO