JUEVES SANTO

El santo Triduo Pascual de la Pasión y Resurrección del Señor es el punto culminante de todo el año litúrgico. Jesucristo ha cumplido la obra de la redención de los hombres y ha culminado la perfecta glorificación de Dios por su ministerio pascual, por el que, “muriendo, destruyó nuestra muerte y, resucitando, restauró la vida” (cf. MR, præf. paschalis I).

La celebración del Triduo Pascual no es el simple recuerdo de unos hechos que sucedieron en el pasado. Por medio de los ritos pascuales los fieles revivimos en el presente siempre continuo de la Iglesia los misterios salvífi cos de nuestro Señor Jesucristo; participamos de su pasión y glorificación; accedemos a los tesoros de la redención obtenida con el precio de su Sangre.

La Misa vespertina in Cena Domini abre el Triduo Pascual de la Pasión y Resurrección del Señor. Esta celebración eucarística conmemora un triple misterio: la institución de la Eucaristía, la institución del sacerdocio de la Nueva Ley, y el amor infinito de Cristo por los hombres, a los que llama, con el mandamiento de la caridad fraterna, a amarse también sin medida.

El sagrario está vacío. Terminada la celebración, el Santísimo es llevado de modo solemne hacia el lugar de la reserva, donde los fieles podrán adorar al Señor, verdadera, real y sustancialmente presente en el Sacramento con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad.

BEATO ANGELICO

Comunión de los apóstoles. Museo de San Marcos, Florencia, Italia.

RITOS INICIALES

Antífona de entrada

Cf. Gal 6:14

Nos autem gloriári opórtet in cruce Dómini nostri Iesu Christi, in quo est salus, vita et resurréctio nostra, per quem salváti et liberáti sumus.

Nosotros hemos de gloriarnos en la cruz de nuestro Señor Jesucristo: en él está nuestra salvación, vida y resurrección, él nos ha salvado y liberado.

El celebrante...

In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti.

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

R.  Amen.

R.  Amen.

... saluda a los fieles:

Dóminus vobíscum.

El Señor esté con vosotros.

R.  Et cum spíritu tuo.

R.  Y con tu espíritu.

Acto penitencial

El celebrante invita a los fieles al arrepentimiento:

Fratres, agnoscámus peccáta nostra, ut apti simus ad sacra mystéria celebránda.

Hermanos: para celebrar dignamente estos sagrados misterios, reconozcamos nuestros pecados.

Se hace una breve pausa de silencio. Después todos dicen:

Confíteor Deo omnipoténti et vobis, fratres, quia peccávi nimis cogitatióne, verbo, ópere et omissióne:

Yo confieso ante Dios todopoderoso y ante vosotros, hermanos, que he pecado mucho de pensamiento, palabra, obra y omisión.

Golpeándose el pecho en señal de penitencia, dicen:

mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa.

Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa.

Luego prosiguen:

Confíteor Deo omnipoténti et vobis, fratres, quia peccávi nimis cogitatióne, verbo, ópere et omissióne:

Por eso ruego a santa María, siem pre Virgen, a los ángeles, a los santos y a vosotros, hermanos, que intercedáis por mí ante Dios, nuestro Señor.

Luego prosiguen:

Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem, omnes Angelos et Sanctos, et vos, fratres, oráre pro me ad Dóminum Deum nostrum.

Por eso ruego a santa María, siempre Virgen, a los ángeles, a los santos y a vosotros, hermanos, que intercedáis por mí ante Dios, nuestro Señor.

El celebrante:

Misereátur nostri omnípotens Deus et, dimíssis peccátis nostris, perdúcat nos ad vitam ætérnam.

Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna.

R.  Amen.

R.  Amen.

El coro y la asamblea cantan alternativamente:

Aclamamos a Dios con el canto del  Gloria. Mientras tanto, suenan las campanas, que ya no se vuelven a tocar hasta la Vigilia Pascual.

Oración colecta

Orémus.

Oremos.

Sacratíssimam, Deus, frequentántibus Cenam, in qua Unigénitus tuus, morti se traditúrus, novum in sǽcula sa crifícium dilectionísque suæ convívium Ecclésiæ commendávit, da nobis, quǽsumus, ut ex tanto mystério plenitúdinem caritátis hauriámus et vitæ. Per Dóminum nostrum Iesum Christum Fílium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti, Deus, per ómnia sǽcula sæculórum.

Señor Dios nuestro, nos has convo cado hoy para celebrar aquella misma memorable Cena en que tu Hijo, antes de entregarse a la muerte, confió a la Iglesia el banquete de su amor, el sacrificio nuevo de la alianza eterna; te pedimos que la celebración de estos santos misterios nos lleve a alcanzar plenitud de amor y de vida. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.

R.  Amen.

R.  Amen.

LITURGIA DE LA PALABRA

Primera lectura

La fiesta de la Pascua, la más importante del judaísmo, recuerda la liberación de Israel de la esclavitud de Egipto. Las indicaciones sobre el modo de celebrarla buscan que aquella noche se mantenga siempre viva en la memoria del pueblo elegido. Entre los diversos aspectos del ceremonial, destaca la sangre del cordero empleada como señal protectora.

Lectura del libro del Éxodo

12:1-8. 11-14

En aquellos días, dijo el Señor a Moisés y a Aarón en tierra de Egipto: «Este mes será para vosotros el principal de los meses; será para vosotros el primer mes del año. Decid a toda la asamblea de los hijos de Israel:

“El diez de este mes cada uno procurará un animal para su familia, uno por casa. Si la familia es demasiado pequeña para comérselo, que se junte con el vecino más próximo a su casa, hasta completar el número de personas; y cada uno comerá su parte hasta terminarlo. Será un animal sin defecto, macho, de un año; lo escogeréis entre los corderos o los cabritos. Lo guardaréis hasta el día catorce del mes y toda la asamblea de los hijos de Israel lo matará al atardecer”.

Tomaréis la sangre y rociaréis las dos jambas y el dintel de la casa donde lo comáis. Esa noche comeréis la carne, asada a fuego, y comeréis panes sin fermentar y hierbas amargas.

Y lo comeréis así: la cintura ceñida, las sandalias en los pies, un bastón en la mano; y os lo comeréis a toda prisa, porque es la Pascua, el Paso del Señor. Yo pasaré esta noche por la tierra de Egipto y heriré a todos los primogénitos de la tierra de Egipto, desde los hombres hasta los ganados, y me tomaré justicia de todos los dioses de Egipto. Yo, el Señor.

La sangre será vuestra señal en las casas donde habitáis. Cuando yo vea la sangre, pasaré de largo ante vosotros, y no habrá entre vosotros plaga exterminadora, cuando yo hiera a la tierra de Egipto. Este será un día memorable para vosotros; en él celebraréis fiesta en honor del Señor. De generación en generación, como ley perpetua lo festejaréis».

V.  Verbum Dómini.

V.  Palabra de Dios.

R . Deo grátias.

R.  Te alabamos, Señor.

Salmo responsorial

Ps 115:12-13. 15-16 bc. 17-18 (R: cf. 1 Cor 10:16)

R. Calix benedictiónis communicátio sánguinis Christi est.

El cáliz de la bendición es comunión con la sangre de Cristo.

¿Cómo pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho? Alzaré la copa de la salvación, invocando el nombre del Señor. R.

Mucho le cuesta al Señor la muerte de sus fieles. Señor, yo soy tu siervo, siervo tuyo, hijo de tu esclava: rompiste mis cadenas. R.

Te ofreceré un sacrificio de alabanza, invocando el nombre del Señor. Cumpliré al Señor mis votos en presencia de todo el pueblo. R.

Segunda lectura

San Pablo recuerda a los cristianos de Corinto cuál es el origen de la Eucaristía, para que no olviden que cada vez que asisten a ella no toman parte en un mero banquete humano, sino que reviven el ofrecimiento que hizo Jesús de su Cuerpo y de su Sangre.

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios

11:23-26

Hermanos: Yo he recibido una tradición, que procede del Señor y que a mi vez os he transmitido: Que el Señor Jesús, en la noche en que iba a ser entregado, tomó pan y, pronunciando la Acción de Gracias, lo partió y dijo: «Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía». Lo mismo hizo con el cáliz, después de cenar, diciendo: «Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre; haced esto cada vez que lo bebáis, en memoria mía».

Por eso, cada vez que coméis de este pan y bebéis del cáliz, proclamáis la muerte del Señor, hasta que vuelva.

V.  Verbum Dómini.

V.  Palabra de Dios.

R . Deo grátias.

R.  Te alabamos, Señor.

Versículo antes del Evangelio

Jn 13:34

Mandátum novum do vobis, dicit Dóminus, ut diligátis ínvicem, sicut diléxi vos.

Os doy un mandamiento nuevo, dice el Señor: que os améis unos a otros, como yo os he amado.

Evangelio

Al lavar los pies de sus discípulos, Jesús realiza una tarea que era propia de un esclavo. El Evangelio describe este gesto con gran solemnidad, porque es un símbolo del misterio de la Encarnación. Pero este profundo significado encierra también una enseñanza práctica: el ejemplo de Jesús nos debe mover a servir a los demás.

Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo.

Estaban cenando; ya el diablo había suscitado en el corazón de Judas, hijo de Simón Iscariote, la intención de entregarlo; y Jesús, sabiendo que el Padre había puesto todo en sus manos, que venía de Dios y a Dios volvía, se levanta de la cena, se quita el manto y, tomando una toalla, se la ciñe; luego echa agua en la jofaina y se pone a lavarles los pies a los discípulos, secándoselos con la toalla que se había ceñido.

Llegó a Simón Pedro y este le dice: «Señor, ¿lavarme los pies tú a mí?». Jesús le replicó: «Lo que yo hago, tú no lo entiendes ahora, pero lo comprenderás más tarde». Pedro le dice: «No me lavarás los pies jamás». Jesús le contestó: «Si no te lavo, no tienes parte conmigo ». Simón Pedro le dice: «Señor, no sólo los pies, sino también las manos y la cabeza». Jesús le dice: «Uno que se ha bañado no necesita lavarse más que los pies, porque todo él está limpio. También vosotros estáis limpios, aunque no todos». Porque sabía quién lo iba a entregar, por eso dijo: «No todos estáis limpios».

Cuando acabó de lavarles los pies, tomó el manto, se lo puso otra vez y les dijo: «¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamáis “el Maestro” y “el Señor”, y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Maestro y el Señor, os he lavado los pies, también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros: os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros, vosotros también lo hagáis».

En la homilía, el celebrante comenta los grandes misterios que se celebran este día: la institución de la Sagrada Eucaristía y del Sacramento del Orden y el mandato del Señor sobre la caridad.

Después de la homilía, en aquellos lugares donde lo aconseje el bien pastoral, se lleva a cabo el lavatorio de los pies.

No se dice el Credo.

Oración de los fieles

El celebrante:

In hac sollémni celebratióne Missæ in Cena Dómini, in qua recólimus institutiónem sacræ Eucharístiæ et órdinis sacerdotális necnon et mandátum Dómini de caritáte fratérna, intercedénte Beáta María Vírgine, Matre Dei ac Matre nostra, Deum húmiles exorémus ut preces nostras cleménter exáudiat.

En esta solemne celebración de la Misa in Cena Domini, en la que recordamos la institución de la Sagrada Eucaristía y del Orden Sacerdotal, y también el mandamiento del Señor sobre la caridad fraterna, por la intercesión de Santa María Virgen, Madre de Dios y Madre nuestra, nos dirigimos humildes a Dios para que escuche con clemencia nuestras súplicas.

The lector:

Per il Santo Padre, i Vescovi, i Presbiteri e i Diaconi: perché vivano il loro ministero come servizio instancabile e come donazione ai fratelli nei quali è presente Cristo Signore.

Por el Santo Padre, los Obispos, los Presbíteros y los Diáconos: para que vivan su ministerio como un servicio incansable y como entrega a sus hermanos, en los que está presente Cristo nuestro Señor.

Orémus.

R. Te rogámus, audi nos.

Oremos.

R. Te rogamos, óyenos.

Por el Obispo Prelado del Opus Dei, Mons. N. : para que Dios siga guiando sus pasos como Padre y Pastor al frente de la Prelatura del Opus Dei, y acoja misericordiosamen te las intenciones que lleva en su corazón para bien de la Iglesia y de las almas.

Orémus.

R. Te rogámus, audi nos.

Oremos.

R. Te rogamos, óyenos.

Pour que tous les hommes sachent accueillir le don de la réconciliation que le Père leur offre en son Fils crucifié, et pour que, éclairés par la sagesse de la Croix, ils découvrent dans le Christ le chemin unique et vrai qui conduit à la liberté et à la paix.

Para que todos los hombres sepan acoger el don de la reconciliación que el Padre les ofrece en su Hijo crucificado, y para que, iluminados por la sabiduría de la Cruz, descubran en Cristo el camino único y verdadero que conduce a la libertad y a la paz.

Orémus.

R. Te rogámus, audi nos.

Oremos.

R. Te rogamos, óyenos.

So that we who share the Bread of Life may always serve our brothers and sisters, living with authentic charity in our family, in the workplace or school, and in the local community and society.

Para que todos nosotros, que compartimos el Pan de la Eucaristía, estemos siempre disponibles para nuestros hermanos con el ejercicio de una auténtica caridad, que se muestre en la familia, en el ambiente profesional, en la escuela, en la comunidad y en la sociedad.

Orémus.

R. Te rogámus, audi nos.

Oremos.

R. Te rogamos, óyenos.

El celebrante:

Corda nostra, quǽsumus, Dómine, ure igne Sancti Spíritus, et, Christi Córpore reféctis in sacraménto Eucharístiæ, ex nobis fac cor unum et ánimam unam. Per Christum Dóminum nostrum.

Te pedimos, Señor, que enciendas nuestros corazones con el fuego del Espíritu Santo, y que hagas de nosotros, renovados por el cuerpo de Cristo en el sacramento de la Eucaristía, un solo corazón y una sola alma. Por Cristo nuestro Señor.

R.  Amen.

R.  Amen.

LITURGIA EUCARÍSTICA

Canto de ofertorio

Antiphona.  Ubi cáritas est vera, Deus ibi est.

Antífona.  Donde hay caridad verdadera, allí está Dios.

V.  Congregávit nos in unum Christi amor.

V.  Nos ha hecho una sola cosa el amor de Cristo;

V.  Exsultémus et in ipso iucundémur.

V.  Gocémonos y alegrémonos en Él.

V.  Timeámus et amémus Deum vivum.

V.  Temamos y amemos al Dios vivo.

V.  Et ex corde diligámus nos sincéro.

V.  Amémonos sinceramente con todo el corazón.

Antiphona.  Ubi cáritas est vera, Deus ibi est.

Antífona.  Donde hay caridad verdadera, allí está Dios.

V.  Simul ergo cum in unum congregámur:

V.  Así pues, cuando estemos reunidos en un mismo lugar

V.  Ne nos mente dividámur, caveámus.

V.  procuremos que nuestras almas no estén divididas.

V.  Cessent iúrgia malígna, cessent lites.

V.  Que cese toda mala discordia, que cesen todas las riñas,

V.  Et in médio nostri sit Christus Deus.

V.  que reine en medio de nosotros Cristo Dios.

Antiphona.  Ubi cáritas est vera, Deus ibi est.

Antífona.  Donde hay caridad verdadera, allí está Dios.

V.  Simul quoque cum beátis videámus.

V.  Que en unión de los Santos, podamos ver

V.  Gloriánter vultum tuum, Christe Deus:

V.  tu rostro en la gloria, Cristo Dios,

V.  Gáudium, quod est imménsum atque probum,

V.  con inmenso y admirable gozo,

V.  Sǽcula per infiníta sæculórum. Amen.

V.  por los siglos de los siglos. Amen.

El celebrante toma la patena con el pan y dice en secreto:

Benedíctus es, Dómine, Deus univérsi, quia de tua largitáte accépimus panem, quem tibi offérimus, fructum terræ et óperis mánuum hóminum: ex quo nobis fiet panis vitæ.

Bendito seas, Señor, Dios del universo, por este pan, fruto de la tierra y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos; él será para nosotros pan de vida.

R.  Benedíctus Deus in sǽcula.

R.  Bendito seas por siempre, Señor.

El diácono o el celebrante echa vino y un poco de agua en el cáliz y dice en secreto:

Per huius aquæ et vini mystérium eius efficiámur di vinitátis consórtes, qui humanitátis nostræ fíeri dignátus est párticeps.

El agua unida al vino sea signo de nuestra participación en la vida divina de quien ha querido compartir nuestra condición hu mana.

El celebrante toma el cáliz con el vino y dice en secreto:

Benedíctus es, Dómine, Deus univérsi, quia de tua largitáte accépimus vinum, quod tibi offérimus, fructum vitis et óperis mánuum hóminum, ex quo nobis fiet potus spiritális.

Bendito seas, Señor, Dios del universo, por este vino, fruto de la vid y del trabajo del hombre, que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos; él será para nosotros bebida de salvación.

R.  Benedíctus Deus in sǽcula.

R.  Bendito seas por siempre, Señor.

El celebrante, profundamente inclinado, dice en secreto:

In spíritu humilitátis et in ánimo contríto suscipiámur a te, Dómine; et sic fiat sacrifícium nostrum in conspéctu tuo hódie, ut pláceat tibi, Dómine Deus.

Acepta, Señor, nuestro corazón contrito y nuestro espíritu humilde; que éste sea hoy nuestro sacrificio y que sea agradable en tu presencia, Señor, Dios nuestro.

Después de la incensación, el celebrante se lava las manos diciendo en secreto:

Lava me, Dómine, ab iniquitáte mea, et a peccáto meo munda me.

Lava del todo mi delito, Señor, limpia mi pecado.

El celebrante:

Oráte, fratres: ut meum ac vestrum sacrifícium acceptábile fiat apud Deum Patrem omnipoténtem.

Orad, hermanos, para que este sacrificio, mío y vuestro, sea agradable a Dios, Padre todopoderoso.

R.  Suscípiat Dóminus sacrifícium de mánibus tuis ad laudem et glóriam nóminis sui, ad utilitátem quoque nostram totiúsque Ecclésiæ suæ sanctæ.

R.  El Señor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia.

Oración sobre las ofrendas

Concéde nobis, quǽsumus, Dómine, hæc digne frequentáre mystéria, quia, quóties huius hóstiæ commemorátio celebrátur, opus nostræ redemptiónis exercétur. Per Christum Dóminum nostrum.

Concédenos, Señor, participar dig namente en estos santos miste rios, pues cada vez que celebramos el memorial de la muerte de tu Hijo, se realiza la obra de nues tra redención. Por Jesucristo, nuestro Señor.

R.  Amen.

R.  Amen.

PLEGARIA EUCARÍSTICA

Con la Plegaria eucarística se alcanza el centro y cumbre de toda la celebración de la Misa. El sacerdote,  in persona Christi, pronuncia las palabras de la Consagración dichas por Jesucristo en la última Cena. La Plegaria se abre con el diálogo, en el que el celebrante invita al pueblo a elevar el corazón hacia Dios en petición y acción de gracias y a asociarse con él en la oración que dirige en nombre de toda la Iglesia a Dios Padre, por Jesucristo y en virtud del Espíritu Santo. Mediante la Plegaria Eucarística, toda la congregación de los fieles se une con Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y en la ofrenda del Sacrificio.

Prefacio

Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere: Dómine, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus: per Christum Dóminum nostrum.

En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvación, darte gracias siempre y en todo lugar, Señor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, por Cristo, Señor nuestro, verdadero y único sacerdote.

Qui, verus æternúsque Sacérdos, formam sacrifícii perénnis instítuens, hóstiam tibi se primus óbtulit salutárem, et nos, in sui memóriam, præcépit offérre. Cuius carnem pro nobis immolátam dum súmimus, roborámur, et fusum pro nobis sánguinem dum potámus, ablúimur.

El cual, al instituir el sacrificio de la eterna alianza, se ofreció a sí mismo como víctima de salvación, y nos mandó perpetuar esta ofrenda en conmemoración suya. Su carne, inmolada por nosotros, es alimento que nos fortalece; su sangre, derramada por nosotros, es bebida que nos purifica.

Et ídeo cum Angelis et Archángelis, cum Thronis et Dominatiónibus, cumque omni milítia cæléstis exércitus, hymnum glóriæ tuæ cánimus, sine fine dicéntes:

Por eso, con los ángeles y los arcángeles y con todos los coros celestiales, cantamos sin cesar el himno de tu gloria:

Sanctus

Plegaria Eucarística I

(Canon Romano)

El celebrante:

Te ígitur, clementíssime Pater, per Iesum Christum, Fílium tuum, Dóminum nostrum, súpplices rogámus ac pétimus, uti accépta hábeas et benedícas ✠ hæc dona, hæc múnera, hæc sancta sacrifícia illibáta, in primis, quæ tibi offérimus pro Ecclésia tua sancta cathólica: quam pacificáre, custodíre, adunáre et régere dignéris toto orbe terrárum: una cum fámulo tuo Papa nostro N. et Antístite nostro N.  et ómnibus orthodóxis atque cathólicæ et apostólicæ fídei cultóribus.

Padre misericordioso, te pedimos humildemente por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor, que aceptes y bendigas estos ✠ dones, este sacrificio santo y puro que te ofrecemos, ante todo, por tu Iglesia santa y católica, para que le concedas la paz, la protejas, la congregues en la unidad y la gobiernes en el mundo entero, con tu servidor el Papa N. con nuestro Obispo N. , y todos los demás Obispos que, fieles a la verdad, promueven la fe católica y apostólica.

Un concelebrante:

Meménto, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N.

Acuérdate, Señor, de tus hijos N.y N.

Junta las manos y reza por aquellos por quienes tiene intención de orar. Después prosigue:

et ómnium circumstántium, quorum tibi fides cógnita est et nota devótio, pro quibus tibi offérimus: vel qui tibi ófferunt hoc sacrifícium laudis, pro se suísque ómnibus: pro redemptióne animárum suárum, pro spe salútis et incolumitátis suæ: tibíque reddunt vota sua ætérno Deo, vivo et vero.

y de todos los aquí reunidos, cuya fe y entrega bien conoces; por ellos y todos los suyos, por el perdón de sus pecados y la salvación que esperan, te ofrecemos, y ellos mismos te ofrecen, este sacrificio de alabanza, a ti, eterno Dios, vivo y verdadero.

Otro concelebrante:

Communicántes, et diem sacratíssimum celebrántes, quo Dóminus noster Iesus Christus pro nobis est tráditus, sed et memóriam venerántes, in primis gloriósæ semper Vírginis Maríæ, Genetrícis eiúsdem Dei et Dómini nostri Iesu Christi: sed et beáti Ioseph, eiúsdem Vírginis Sponsi, et beatórum Apostolórum ac Mártyrum tuórum, Petri et Pauli, Andréæ, (Iacóbi, Ioánnis, Thomæ, Iacóbi, Philíppi, Bartholomǽi, Matthǽi, Simónis et Thaddǽi: Lini, Cleti, Cleméntis, Xysti, Cornélii, Cypriáni, Lauréntii, Chrysógoni, Ioánnis et Pauli, Cosmæ et Damiáni) et ómnium Sanctórum tuórum; quorum méritis precibúsque concédas, ut in ómnibus protectiónis tuæ muniámur auxílio. (Per Christum Dóminum nostrum. Amen.)

Reunidos en comunión con toda la Iglesia para celebrar el día santo en que nuestro Señor Jesucristo fue entregado por nosotros, veneramos la memoria, ante todo, de la gloriosa siempre Virgen María, Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Señor; la de su esposo, San José; la de los santos apóstoles y mártires Pedro y Pablo, Andrés (Santiago y Juan, Tomás, Santiago, Felipe, Bartolomé, Mateo, Simón y Tadeo; Lino, Cleto, Clemente, Sixto, Cornelio, Cipriano, Lorenzo, Crisógono, Juan y Pablo, Cosme y Damián) y la de todos los santos; por sus méritos y oraciones concédenos en todo tu protección. (Por Cristo, nuestro Señor. Amén.)

El celebrante:

Hanc ígitur oblatiónem servitútis nostræ, sed et cunctæ famíliæ tuæ, quam tibi offérimus ob diem, in qua Dóminus noster Iesus Christus trádidit discípulis suis Córporis et Sánguinis sui mystéria celebránda, quǽsumus, Dómine, ut placátus accípias: diésque nostros in tua pace dispónas, atque ab ætérna damnatióne nos éripi et in electórum tuórum iúbeas grege numerári. (Per Christum Dóminum nostrum. Amen.)

Acepta, Señor, en tu bondad, esta ofrenda de tus siervos y de toda tu familia santa, que te presentamos en el día mismo en que nuestro Señor Jesucristo encomendó a sus discípulos la celebración del sacramento de su Cuerpo y de su Sangre; ordena en tu paz nuestros días, líbranos de la condenación eterna y cuéntanos entre tus elegidos. (Por Cristo, nuestro Señor. Amén.)

Los concelebrantes:

Quam oblatiónem tu, Deus, in ómnibus, quǽsumus, benedíctam, adscríptam, ratam, rationábilem, acceptabilémque fácere dignéris: ut nobis Corpus et Sanguis fiat dilectíssimi Fílii tui, Dómini nostri Iesu Christi.

Bendice y santifica, oh Padre, esta ofrenda, haciéndola perfecta, espiritual y digna de ti, de manera que sea para nosotros Cuerpo y Sangre de tu Hijo amado, Jesucristo, nuestro Señor.

Qui, prídie quam pro nostra omniúmque salúte paterétur, hoc est hódie, accépit panem in sanc tas ac venerábiles manus suas, et elevátis óculis in cælum ad te Deum Patrem suum omnipoténtem, tibi grátias agens benedíxit, fregit, dedítque discípulis suis, dicens:

El cual, hoy, la víspera de padecer por nuestra salvación y la de todos los hombres, tomó pan en sus santas y venerables manos, y, elevando los ojos al cielo, hacia ti, Dios, Padre suyo todopoderoso, dando gracias te bendijo, lo partió, y lo dio a sus discípulos, diciendo:

Accípite et manducáte ex hoc omnes: hoc est enim Corpus meum, quod pro vobis tradétur.

Tomad y comed todos de él, porque esto es mi Cuerpo, que será entregado por vosotros.

El celebrante muestra la Hostia consagrada al pueblo, la deposita sobre la patena y la adora haciendo genuflexión.

Símili modo, postquam cenátum est, accípiens et hunc præclárum cálicem in sanctas ac venerábiles manus suas, item tibi grátias agens benedíxit, dedítque discípulis suis, dicens:

Del mismo modo, acabada la cena, tomó este cáliz glorioso en sus santas y venerables manos, dando gracias te bendijo, y lo dio a sus discípulos, diciendo:

Accípite et bíbite ex eo omnes: hic est enim calix Sánguinis mei novi et ætérni testaménti, qui pro vobis et pro multis effundétur in remissiónem peccatórum. Hoc fácite in meam commemoratiónem.

Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

El celebrante muestra el Cáliz al pueblo, lo deposita sobre el corporal y lo adora haciendo genuflexión.

El celebrante:

Mystérium fídei.

Este es el Sacramento de nuestra fe.

El pueblo aclama:

Mortem tuam annuntiámus, Dómine, et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.

Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. ¡Ven, Señor Jesús!

Los concelebrantes:

Unde et mémores, Dómine, nos servi tui, sed et plebs tua sancta, eiúsdem Christi, Fílii tui, Dómini nostri, tam beátæ passiónis, necnon et ab ínferis resurrectiónis, sed et in cælos gloriósæ ascensiónis: offérimus præcláræ maiestáti tuæ de tuis donis ac datis hóstiam puram, hóstiam sanctam, hóstiam immaculátam, Panem sanctum vitæ ætérnæ et Cálicem salútis perpétuæ.

Por eso, Padre, nosotros, tus siervos, y todo tu pueblo santo, al celebrar este memorial de la muerte gloriosa de Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor; de su santa resurrección del lugar de los muertos y de su admirable ascensión a los cielos, te ofrecemos, Dios de gloria y majestad, de los mismos bienes que nos has dado, el sacrificio puro, inmaculado y santo: pan de vida eterna y cáliz de eterna salvación.

Supra quæ propítio ac seréno vultu respícere dignéris: et accépta habére, sícuti accépta habére dignátus es múnera púeri tui iusti Abel, et sacrifícium Patriárchæ nostri Abrahæ, et quod tibi óbtulit summus sacérdos tuus Melchísedech, sanctum sacrifícium, immaculátam hóstiam.

Mira con ojos de bondad esta ofrenda y acéptala, como aceptaste los dones del justo Abel, el sacrificio de Abrahán, nuestro padre en la fe, y la oblación pura de tu sumo sacerdote Melquisedec.

Los concelebrantes, inclinados y con las manos juntas, prosiguen:

Súpplices te rogámus, omní potens Deus: iube hæc per férri per manus sancti Angeli tui in sublíme altáre tuum, in conspéctu divínæ maiestátis tuæ; ut, quot quot ex hac altáris participatióne sacrosánctum Fílii tui Corpus et Sánguinem sumpsérimus, omni benedictióne cælésti et grátia repleámur. (Per Christum Dóminum nostrum. Amen.)

Te pedimos humildemente, Dios todopoderoso, que esta ofrenda sea llevada a tu presencia, hasta el altar del cielo, por manos de tu ángel, para que cuantos recibimos el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo, al participar aquí de este altar, seamos colmados de gracia y bendición. (Por Cristo, nuestro Señor. Amén.)

Un concelebrante:

Meménto étiam, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N. , qui nos præcessérunt cum signo fídei, et dórmiunt in somno pacis.

Acuérdate también, Señor, de tus hijos N.y N. , que nos han precedido con el signo de la fe y duermen ya el sueño de la paz.

Junta las manos y reza por aquellos difuntos por quienes tiene intención de orar. Después prosigue:

Ipsis, Dómine, et ómnibus in Christo quiescéntibus, locum refrigérii, lucis et pacis, ut indúlgeas, deprecámur. (Per Christum Dóminum nostrum. Amen.)

A ellos, Señor, y a cuantos descansan en Cristo, concédeles el lugar del consuelo, de la luz y de la paz. (Por Cristo, nuestro Señor. Amén.)

Otro concelebrante:

Nobis quoque peccatóribus fámulis tuis, de multitúdine miseratiónum tuárum sperántibus, partem áliquam et societátem donáre dignéris cum tuis sanctis Apóstolis et Martýribus: cum Ioánne, Stéphano, Matthía, Bárnaba, (Ignátio, Alexándro, Marcellíno, Petro, Felicitáte, Perpétua, Agatha, Lúcia, Agnéte, Cæcília, Anastásia)  et ómnibus Sanctis tuis: intra quorum nos consórtium, non æstimátor mériti, sed véniæ, quǽsumus, largítor admítte. Per Christum Dóminum nostrum.

Y a nosotros, pecadores, siervos tuyos, que confiamos en tu infinita misericordia, admítenos en la asamblea de los santos apóstoles y mártires Juan el Bautista, Esteban, Matías y Bernabé, (Ignacio, Alejandro, Marcelino y Pedro, Felicidad y Perpetua, Águeda, Lucía, Inés, Cecilia, Anastasia)  y de todos los santos; y acéptanos en su compañía no por nuestros méritos, sino conforme a tu bondad. Por Cristo, Señor nuestro,

El celebrante:

Per quem hæc ómnia, Dómine, semper bona creas, sanctíficas, vivíficas, benedícis, et præstas nobis.

por quien sigues creando todos los bienes, los santificas, los llenas de vida, los bendices y los repartes entre nosotros.

Los concelebrantes:

Per ipsum, et cum ipso, et in ipso, est tibi Deo Patri omnipoténti, in unitáte Spíritus Sancti, omnis honor et glória per ómnia sǽcula sæculórum.

Por Cristo, con Él y en Él, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos.

R.  Amen.

R.  Amen.

RITO DE LA COMUNIÓN

El celebrante:

Præcéptis salutáribus móniti, et divína institutióne formáti, audémus dícere:

Fieles a la recomendación del Salvador y siguiendo su divina enseñanza, nos atrevemos a decir:

El celebrante:

Líbera nos, quǽsumus, Dómine, ab ómnibus malis, da propítius pacem in diébus nostris, ut, ope misericórdiæ tuæ adiúti, et a peccáto simus semper líberi et ab omni perturbatióne secúri: exspectántes beátam spem et advéntum Salvatóris nostri Iesu Christi.

Líbranos de todos los males, Señor, y concédenos la paz en nuestros días, para que, ayudados por tu misericordia, vivamos siempre libres de pecado y protegidos de toda perturbación, mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo.

El pueblo concluye la oración aclamando:

R.  Quia tuum est regnum, et potéstas, et glória in sǽcula.

R.  Tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria, por siempre, Señor.

El celebrante:

Dómine Iesu Christe, qui dixísti Apóstolis tuis: Pacem relínquo vobis, pacem meam do vobis: ne respícias peccáta nostra, sed fidem Ecclésiæ tuæ; eámque secúndum voluntátem tuam pacificáre et coadunáre dignéris. Qui vivis et regnas in sǽcula sæculórum.

Señor Jesucristo, que dijiste a tus apóstoles: “La paz os dejo, mi paz os doy”, no tengas en cuenta nuestros pecados, sino la fe de tu Iglesia y, conforme a tu palabra, concédele la paz y la unidad. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos.

R.  Amen.

R.  Amen.

El celebrante:

Pax Dómini sit semper vobíscum.

La paz del Señor esté siempre con vosotros.

R.  Et cum spíritu tuo.

R.  Y con tu espíritu.

El diácono o el celebrante:

Offérte vobis pacem.

Daos fraternalmente la paz.

Los presentes se dan la paz.

Fracción del Pan

El celebrante dice en secreto:

Hæc commíxtio Córporis et Sánguinis Dómini nostri Iesu Christi fiat accipiéntibus nobis in vitam ætérnam.

El Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo, unidos en este cáliz, sean para nosotros alimento de vida eterna.

Mientras tanto, todos cantan:

El celebrante dice en secreto:

Dómine Iesu Christe, Fili Dei vivi, qui ex voluntáte Patris, cooperánte Spíritu Sancto, per mortem tuam mundum vivificásti: líbera me per hoc sacrosánctum Corpus et Sánguinem tuum ab ómnibus iniquitátibus meis et univérsis malis: et fac me tuis semper inhærére mandátis, et a te numquam separári permíttas.

Señor Jesucristo, Hijo de Dios vivo, que por voluntad del Padre, cooperando el Espíritu Santo, diste con tu muerte la vida al mundo, líbrame, por la recepción de tu Cuerpo y de tu Sangre, de todas mis culpas y de todo mal. Concédeme cumplir siempre tus mandamientos y jamás permitas que me separe de ti.

O bien:

Percéptio Córporis et Sánguinis tui, Dómine Iesu Christe, non mihi provéniat in iudícium et condemnatiónem: sed pro tua pietáte prosit mihi ad tutaméntum mentis et córporis, et ad medélam percipiéndam.

Señor Jesucristo, la comunión de tu Cuerpo y de tu Sangre no sea para mí un motivo de juicio y de condenación, sino que, por tu piedad, me aproveche para defensa de alma y cuerpo y como remedio saludable.

El celebrante:

Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccáta mundi. Beáti qui ad cenam Agni vocáti sunt.

Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Dichosos los invitados a la cena del Señor.

Todos:

Dómine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum, sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea.

Señor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastará para sanarme.

Antífona de Comunión

Cf. 1 Cor 11, 24-25

Hoc Corpus, quod pro vobis tradétur: hic calix novi testaménti est in meo Sánguine, dicit Dóminus; hoc fácite, quotiescúmque súmitis, in meam commemoratiónem.

Esto es mi Cuerpo, que se entrega por vosotros. Este Cáliz es la nueva alianza sellada con mi San gre; haced esto cada vez que lo toméis en memoria mía.

Canto de Comunión

Adoro te Devote

1.  Adóro te devóte, latens Déitas Quæ sub his figúris vere látitas: Tibi se cor meum totum súbiicit, Quia, te contémplans, totum déficit.

1.  Te adoro con devoción, Dios escondido, oculto verdaderamente bajo estas apariencias; a ti se somete mi corazón por completo y se rinde totalmente al contemplarte.

2.  Visus, tactus, gustus in te fállitur, Sed audítu solo tuto créditur; Credo quidquid dixit Dei Fílius: Nil hoc verbo veritátis vérius.

2.  Al juzgar de ti se equivocan la vista, el tacto, el gusto, pero basta con el oído para creer con firmeza. Creo todo lo que ha dicho el Hijo de Dios: nada es más verdadero que esta palabra de verdad.

3.  In cruce latébat sola Déitas, At hic latet simul et humánitas: Ambo tamen credens atque cónfitens; Peto quod petívit latro pǽnitens.

3.  En la Cruz se escondía sólo la divinidad, pero aquí también se esconde la humanidad; creo y confieso ambas cosas y pido lo que pidió el ladrón arrepentido.

4.  Plagas, sicut Thomas, non intúeor, Deum tamen meum te confíteor: Fac me tibi semper magis crédere, In te spem habére, te dilígere.

4.  No veo las llagas como las vio Tomás, pero confieso que eres mi Dios: haz que yo crea más y más en ti, que en ti espere, que te ame.

5.  O memoriále mortis Dómini, Panis vivus, vitam præstans hómini: Præsta meæ menti de te vívere, Et te illi semper dulce sápere.

5.  ¡Oh memorial de la muerte del Señor!, pan vivo que da la vida al hombre: concédele a mi alma que de ti viva y que siempre saboree tu dulzura.

6.  Pie pellícane, Iesu Dómine, Me inmúndum munda tuo sánguine: Cuius una stilla salvum fácere Totum mundum quit ab omni scélere.

6.  Señor Jesús, bondadoso Pelícano: límpiame a mí, inmundo, con tu Sangre, de la que una sola gota puede librar de todos los crímenes al mundo entero.

7.  Iesu, quem velátum nunc aspício, Oro, fiat illud quod tam sítio, Ut te reveláta cernens fácie, Visu sim beátus tuæ glóriæ. Amen.

7.  Jesús, a quien ahora veo escondido, te ruego que se cumpla lo que tanto ansío: que al mirar tu rostro, ya no oculto, sea yo feliz viendo tu gloria. Amén.

Acabada la distribución de la Comunión, se deja sobre el altar el copón con el pan consagrado para la Comunión del día siguiente.

Oración después de la Comunión

Orémus.

Oremos.

Concéde nobis, omnípotens Deus, ut, sicut Cena Fílii tui refícimur temporáli, ita satiári mereámur ætérna. Per Christum.

Concédenos, Dios todopoderoso, que la Cena de tu Hijo, que nos alimenta en el tiempo, llegue a saciarnos un día en la eternidad de tu reino. Por Jesucristo nuestro Señor.

R.  Amen.

R.  Amén.

TRASLADO DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO

Terminada la oración, el celebrante, de rodillas, inciensa tres veces el Santísimo Sacramento. Después, poniéndose el paño de hombros, toma en sus manos el copón y lo cubre con el velo humeral. Comienza la procesión para llevar al Santísimo Sacramento, en medio de cirios e incienso, hasta el lugar de la reserva. Mientras tanto, se canta  Pange lingua, excepto las dos últimas estrofas.

1.  Pange, lingua, gloriósi Córporis mystérium, Sanguinísque pretiósi, Quem in mundi prétium, Fructus ventris generósi Rex effúdit géntium.

1.  Canta, lengua, el misterio del Cuerpo glorioso y de la Sangre preciosa que el Rey de las naciones, fruto de un vientre generoso, derramó en rescate del mundo.

2.  Nobis datus, nobis natus ex intácta Vírgine, Et in mundo conversátus, sparso verbi sémine, Sui moras incolátus miro cláusit órdine.

2.  Nos fue dado, nos nació de una Virgen sin mancilla; y tras pasar su vida en el mundo, una vez esparcida la semilla de su palabra, terminó el tiempo de su destierro con una admirable disposición.

3.  In suprémæ nocte cenæ, recúmbens cum frátribus, Observáta lege plene, cibis in legálibus, Cibum turbæ duodénæ se dat suis mánibus.

3.  En la noche de la última cena, recostado a la mesa con los hermanos, después de observar plenamente la ley sobre la comida legal, se da con sus propias manos como alimento para los Doce.

4.  Verbum caro, panem verum, Verbo carnem éfficit, Fitque Sanguis Christi merum, et si sensus déficit, Ad firmándum cor sincérum sola fides súfficit.

4.  El Verbo hecho carne convierte, con su palabra, el pan verdadero en su Carne, y el vino puro se convierte en la Sangre de Cristo, y aunque fallan los sentidos, basta la sola fe para confirmar al corazón recto en esa verdad.

Cuando la procesión ha llegado al lugar de la reserva, el celebrante deja el copón y, de rodillas, lo inciensa mientras se canta el  Tantum ergo.

5.  Tantum ergo Sacraméntum venerémur cérnui; Et antíquum documéntum novo cedat rítui; Præstet fides suppleméntum sénsuum deféctui.

5.  Veneremos, pues, inclinados, tan gran Sacramento; y la antigua figura ceda el puesto al nuevo rito; la fe supla la incapacidad de los sentidos.

6. Genitóri, Genitóque laus et iubilátio, Salus, honor, virtus quoque sit et benedíctio; Procedénti ab utróque compar sit laudátio. Amen.

6.  Al Padre, al Hijo sean dadas alabanza y júbilo, salud, honor, poder y bendición; una gloria igual sea dada al que de Uno y Otro procede. Amén.

Después de un momento de adoración, la procesión vuelve a la sacristía. A su debido tiempo se despoja el altar. La Iglesia invita a los fieles a dedicar esta noche, en la medida en que sus circunstancias lo permitan, a la adoración del Santísimo Sacramento.

Table of Contents

Ritos iniciales

Antífona de entrada

Acto penitencial

Oración colecta

Liturgia de la palabra

Primera lectura

Salmo responsorial

Segunda lectura

Versículo antes del Evangelio

Evangelio

Oración de los fieles

Liturgia EucarÍstica

Canto de ofertorio

Oración sobre las ofrendas

Plegaria EucarÍstica

Prefacio

Sanctus

Plegaria Eucarística I (Canon Romano)

Rito de la comuniÓn

Fracción del Pan

Antífona de Comunión

Canto de Comunión

Adoro te Devote

Oración después de la Comunión

TRASLADO DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO